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정선규 시인의 작품읽기
정선규 시인
신의 문학 구원의 문법 69
작성자: 정선규
추천: 0건
조회: 7867 등록일: 2014-10-05
시편 60 편
1. 하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서 .
2. 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니그 틈을 기우소서 . 땅이 흔들림이니 이다 .
3. 주께서 주의 백성에게 어려움을 보이시고 비틀거리게 하는 포도주를 우리에게 마시게 하셨나이다 .
4. 주를 경외하는 자에게 깃발을 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다 ( 셀라 )
5. 주께서 사랑하시는 자를 건지시기 위하여 주의 오른손으로 구원하시고 응답하소서 .
6. 하나님이 그의 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 측량하리라
7. 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 투구요 유다는 나의 규이며
8. 모압은 나의 목욕통이라 에돔에는 나의 신발을 던지리라 블레셋아 나로 말미암아 외치라 하셨도다 .
9. 누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할까 .
10. 하나님이여 주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까 . 하나님이여 주께서 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다 .
11. 우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니 이다 .
12. 우리가 하나님을 의지하고 용감하게 행하리니 그는 우리의 대적을 밟으실 이심이로다 .
신의 문학 구원의 문법 69
시편 60 편
1. 하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서 .
2. 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니 그 틈을 기우소서 . 땅이 흔들림이니 이다 .
3. 주께서 주의 백성에게 어려움을 보이시고 비틀거리게 하는 포도주를 우리에게 마시게 하셨나이다 .
4. 주를 경외하는 자에게 깃발을 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다 . ( 셀라 )
5. 주께서 사랑하시는 자를 건지시기 위하여 주의 오른손으로 구원하시고 응답하소서 .
6. 하나님이 그의 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라 . 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 측량하리라 .
7. 길르앗이 내 것이요 . 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 투구요 유다는 나의 규이며
8. 모압은 나의 목욕통이라 에돔에는 나의 신발을 던지리라 블레셋아 나로 말미암아 외치라 하셨도다 .
9. 누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할까 .
10. 하나님이여 주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까 . 하나님이여 주께서 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다 .
11. 우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니 이다 .
12. 우리가 하나님을 의지하고 용감하게 행하리니 그는 우리의 대적을 밟으실 이심이로다 .
해설
2. 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니 그 틈을 기우소서 . 땅이 흔들림이니 이다 .
11. 우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니 이다 .
히브리서 11 장 1 절 ~ 2 절
흔들림이니 이다 . 구원의 헛됨이니 이다 . 등의 묘사는 세계의 문학사상 그 어떤 책에서도 사용되
지 않고 있는 언어이며 또한 , 앞으로도 사용되지 않을 것이다 . 여기에 비밀이 있다 . 무엇일까 ? 말
에 형체가 있다는 것이다 . 아래의 구절을 보면 흔들림이니 이다 , 구원은 헛됨이니 이다 표현하고
있는데 이미 과거형으로써 하나님의 말씀 안에서 다 이루어졌다는 의미가 되어 다가온다 . 그러면
서도 진동하는 듯한 운율은 또 하나의 다른 사물처럼 다가오는 아주 독특한 느낌을 준다 . 이것이
굳이 말한다면 감을 잡았다거나 혹은 상을 보았다 .
믿음에는 반드시 상과 감이 존재하게 된다 .
이해를 돕기 위해 몇 가지 말씀을 가지고 이야기하도록 하겠다 .
히브리서 11 장 ~ 2 절
1. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 2. 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 .
모든 하나님의 말씀은 임재감을 채워지며 믿음에는 감 즉 느낌 그러니까 영적인 감각 즉 영감을 통하여 우리의 안에 내려온다는 사실이다 . 또한 , 이에서 말씀 속에서 상 즉 하나님의 형상 ( 하나님을 닮음 ) 이 있다는 것이다 .
히브리서 4 장 12 절
12. 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 죄우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관
절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니
창세기 1 장 12 절
땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라 .
요한복음 1 장 1 절 ~ 4 절
1. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 .
2. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고
3. 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 .
4. 그 안의 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 .
요한복음 6 장 63 절
살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 . 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라 .
로마서 4 장 17 절
기록 된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라
고린도전서 15 장 37 절 ~ 38 절
37. 절 또 너희 뿌리는 것은 장래 형체를 뿌리는 것이 아니요 . 다만 밀이나 다른 것의 알갱이뿐이로되
38. 하나님이 그 뜻대로 저에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라 .
시편 60 편 1 절 ~ 2 절 말씀을 보면 말씀에서 현상이 흘러나온다 .
분노하셨사오나 , 하셨사오니 상반된 현상으로 흘러나온다 .
1. 하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서 .
2. 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니 그 틈을 기우소서 . 땅이 흔들림이니 이다 .
이니 이다 . ~ 마치 지나갈 날들에 대한 그림자와 같은 어감을 준다 .
그런가 하면 현실에서 믿음으로 투영해나가는 듯하기도 하고 또 다르게 생각하면 물기둥이 갈댓잎을 스치고도 베이지 않는 아주 부드러운 촉감을 유발하기도 한다 .
이니 이다 . 이니 이다 . 곱씹으면 믿음의 상과 감이 잡히는 예정된 감에서 상을 불러다 준다 .
스쳐 가는 현재형에서 예정된 장래의 일을 드러내려는 듯한 전율에 빠진다 .
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