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정선규 시인

신의 문학, 신의 문법 시편 1장을 마치면서

작성자: 정선규

추천: 0건 조회: 10102 등록일: 2013-05-07

신의 문학, 신의 문법 시편 1장을 마치면서   은유의 바다이다. 1.복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2. 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 4. 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 5. 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다  
<DIV class=autosourcing-stub></DIV> 구절마다 마디마디 분절하여 보자. 1절 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 복 있는 사람과 악인들의의 모습에서 죄인들의 모습까지 단계적으로 즉 점층법으로 비유적으로 묘사하고 있다. 그러면서 2절로 이어지고 있다. 2절 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하도다 계속하여 조사 며를 중간마다 붙여 매끄러운 운율로서 흘러가도록 하고 있다. 3. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 3절은 1,2 절과는 달리 운율을 끊어 4절로 흘러가지 않고 복 있는 사람을 전체적으로 은유로 표현하고 있다.    4절 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다   우리 말에 이런 말이 있다. 사람은 심은 대로 거둔다고 콩을 심으며 콩이 나고 팥을 심으면 팥이 나오는 것이다. 이를 은유 이론에 바탕을 두고 생각해 보자 1) 치환이론: 아리스토텔레스 - 한대 상이나 개념을 다른 대상이나 개념으로 바꾸어 놓는 비유법 즉 축어적 표현을 비유적 표현으로 치환하는 것 2) 비교이론, 유사성 이론 - 서로 다른 대상, 개념에서 유사성 찾음 . - > 유추작용에 근거 ex) 치환이론 - 임꺽정은 용감하였다. 비교이론 - 임꺽정은 (용감하였다는 점에서) 호랑이와 같았다 -> 임꺽정은 용감하였다 3) 상호작용이론 1. A리처즈가 제시한 은유의 구성요소 A는 B이다. 다른 의견 1차 관념 -> 2차 관념 목표영역 -> 보조영역 (리처드 퍼라 인) * 즉 원관념과 매체 관념이 서로 작용하여 은유가 생겨난다는 입장 cf. 맥스블랙의 반박 이론 은유란 축어적 진술을 비유적 진술로 치환해 놓은 것도 아니고 단순히 두 진술 사이에서 어떤 유사성을 찾는 것도 아니다. - 유럽의 가난한 사람들은 흑인이다. -> 여기서 흑인은 제3의 새로운 의미 은유의 창조성에 무게를 두고, 두 관념 사이에 존재하는 긴장에 관심을 두지 않음 4) 개념 이론 레이코프, 존슨(마크 타 너) - 은유에서 일방적으로 의미 변화가 일어날 뿐이다. 기점에서 목표로 옮아갈 뿐이다. 5) 맥락 이론 은유의 의미가 일어나는 근거를 구체적 상황에서 찾음 <은유란 서로 다른 두 대상이나 개념 사이에서 유사성, 차별성을 찾아내는 비유법 유사성에 기초하지만, 개념과 의미 영역이 다르므로 차별성도 중요하다.> -은유의 과정- 1) 명사 은유 - 명사 + 형용사 ex) 불황의 늪 -> 늪에 "불황"의 의미를 빗댐으로써 불황은 늪처럼 깊고 어두운 나락은 같은 느낌이라는 것을 알 수 있다. 2) 형용사 은유 - 명사 + 형용사 ex) 영원한 잠 (죽음을 나타내는 은유) 3) 부사 은유 - 동사 + 부사, 형용사  역설을 부르기도 함 ex) 아직도 내겐 슬픔이 우두커니 남아 있어요. (우두커니 남아 있다는 부분이 부사 은유) 4) 동사은유 - 연계 동사, 변형 동사, 서술 동사, 등의 갈래 연계 동사의 예) 낙엽은 폴란드 망명 정부의 지폐                       (낙엽 = 지폐) 변형 동사의 예) 나는 바위가 되리라.  (만들다, 되다의 의미) 서술 동사의 예) 죽은 경제를 되살린다. 꽃잎이 춤을 춘다. 5. 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 또 다른 한편에서는 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 하고 빗대어 나무라듯 하다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다  
<DIV class=autosourcing-stub></DIV> 이 6절 또한 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 하고 말을 살짝 돌려 악인들의 길은 망하리로다 하고 빗대어 말하고 있다 비유법과 은유법은 바늘과 실 같은 존재이다

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