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김소해 시인

대장장이 딸, 김우연 평설

작성자: 김소해

조회: 399 등록일: 2023-11-25

단시조로 꽃피운 화엄의 달빛- 김소해 단시조집『대장장이의 딸』 <o:p></o:p> <o:p></o:p>김우연 <o:p></o:p> <o:p></o:p>1. 단시조의 달관 <o:p></o:p>시조는 단시조가 본령(本領)이다. 현대시조 개척기에서 지금까지 약 100년간은 연시조에서 꽃을 피웠다. 그러나 시조의 세계화로 나가는 지금은 단시조가 큰 주목을 받고 있다. 화전(花田) 김소해 시인의 단시조집『대장장이의 딸』(작가, 2020)은 75편 모두 단시조의 묘미를 최대한 살리고 있다. 독자들에게 기쁨과 다양한 사유를 하게하고 있다. 이것은 시인이 단시조를 다루는 솜씨가 달관의 경지에 이르렀다는 것을 말하는 것이다. 대우주에서부터 작은 씨앗 하나까지 자신의 마음을 표현하는데 자유자재하다. 그 바탕에는 우주와 뭇 생명과 하나가 되는 화엄의 사상, 사랑의 사상이 녹아 있기 때문이다. 화엄이라 하여 특정한 종교를 지칭하는 것이 아니다. 그것은 동서양 어떤 종교와 사상을 노래한 것이 아니면서도 그것을 다 포함하고 있기 때문이다. 겸손한 마음으로 대자연과 이웃과 삶 속에서 모든 것을 대긍정의 마음으로 바라보기 때문에 죽음마저도 담담하게 받아들이고 있다.이번 시집에는 화엄의 경지, 시조에 대한 각오, 사랑, 고향의 그리움, 어버이의 노래, 순수서정, 생명 사랑, 자아성찰 등 다양한 주제가 나타난 시조의 보고와 같다. 여기서는 지면상 화엄의 경지를 위주로 살펴보고 다른 것은 간단히 다루고자 한다. <o:p></o:p>2. 화엄의 경지 <o:p></o:p>퇴근이 늦은 거실을 지켜보는 둥근달//반가울수록 예의는 등불 모두 끄는 일//환하게 마주한 대작(對酌)//조명 없이 조명 밝은-「달빛손님」 <o:p></o:p>점자를 읽을 줄 몰라 해독을 못 하겠다//우주를 가득 채운 밤하늘 뭇 별들//나에게, 행성에서 행성으로//뜨거운 호소, 기록인데…-「점자」 <o:p></o:p>소 먹이다 소를 잃고 울며 돌아오는데//날은 어둑어둑 걱정범벅 눈물범벅//아 글쎄, 지가 먼저 와서 날 기다리고 있더라니까-「반가움」 <o:p></o:p>낮은 창 방문 앞은 때까치가 친구 같은//철따라 꽃가지의 기웃거림 딸 같은//비비새 ‘할머니 안영’ 아침인사 손녀 같은-「문안인사의 변주」 <o:p></o:p>묵은 절집 쇠 종소리 산이 먼저 울었으니//울음 값 받으러나 노승은 탁발가고//노을만 소리의 파문에//별계 어디 다녀온 듯-「타종」 <o:p></o:p>젖은 날개 활짝 펼쳐 지붕을 만드는 어미//죽지 아래 새끼들 걱정 없이 난만하다//집이란//어미 날개의 크기//꼭 그만큼 넓은 집-「비 오는 날의 오목눈이 둥지」 <o:p></o:p><평화>를 그리라면 엎드린 소를 그리겠다//닦달하던 채찍질도 반추할 무엇이란 듯//다 받아//안아주는 눈망울//그 깊이를 본 적 있다-「되새김질」 <o:p></o:p>선 채로 늙어가는 그런 길도 있다는 걸//발목을 빠뜨린 채 한 생이 저문다는 걸//알면서 제 할 일 끝낸 저 넉넉한 파안대소-「가을, 허수아비」 <o:p></o:p>화엄경에 ‘일체처문수사리보살’이 수백억부처 앞에서 ‘동시발성(同時發聲)’으로 예찬하는 장면이 여러 번 반복된다. 이것은 삼라만상이 부처 아닌 것이 없다는 것을 보여주는 것이라고 한다. 위에서 예를 들고 있는 작품들이 모두 이러한 경지에서 노래하고 있는 것이다.「달빛손님」은 도시의 밤은 밤에도 전깃불로 환하다. 그러나 둥근달을 바라보는 시인은 둥근달을 반가운 손님이라고 한다. 그래서 “반가울수록 예의는 등불 모드 끄는 일”이라며 ‘달빛손님’과 마주하여 고요히 달빛에 젖는다는 것이다. ‘둥근달’은 친구며 신이며 부처며 사랑인 것이다. 자연과 일체가 되는 것이며 자신의 내면을 들여다보는 길이기도 하다. 자신을 잃어버린 현대인들에게 ‘참나’는 무엇인지 돌아보게 한다.「점자」에서는 “우주를 가득 채운 밤하늘 뭇 별들”이 점자라며 우주와 소통하기를 바란다. 시인으로서 ‘뭇 별들’을 점자로 참신하게 인식하고 표현한 것 자체가 나름대로의 시조의 경지를 개척한 것이다. 눈을 못 보는 장애우들에 대한 사랑의 마음이 있기에 이런 표현도 가능할 것이다. 그러나 눈을 뜨고도 보지 못하는 것이 더 큰 병이라는 것을 시인을 알기에 우주의 근원을 알고자 하는 마음이 초장에 나타나 있다. 이 비밀을 아는 인간은 없지만 이 또한 알고자 하는 노력을 포기하지 않기에 인간은 존엄한 것이다.「반가움」은 어린 시절의 추억을 소재로 한 것이다. 서정시인 시조의 본령에 충실한 것으로 독자에게 감동이 쉽게 전해진다. 그런데 좀 더 크게 보면 소(동물)과 인간의 교감을 나타낸 것이다. 인간의 마음이나 동물의 마음이나 본바탕은 같은 것이라는 것을 보여주고 있다.「문안인사의 변주」는 일상생활에서 자주 만나는 온갖 동식물들과 인사를 주고 받는다. ‘때까치’가 친구 같고, ‘철따라 피어나는 꽃가지’는 딸 같고, 비비새는 ‘손녀’ 같이 사랑스럽게 인사를 한다. 행복한 삶 그 자체다.「타종」에서는 “노을만 소리의 파문에// 별계 어디 다녀온 듯”이라며 조용한 산사에서 노을을 동적으로 표현하였다. 그 노을은 타종 소리를 듣고 온 것이니 자연을 바라보는 눈이 이미 문수사리보살의 경지가 아닌가.「비 오는 날의 오목눈이 둥지」에서는 비가 내리는 데도 어미 새의 날개 아래서 천진난만한 새끼 새의 모습을 그렸다. 인간 세상에도 집이란 의미와 어머니의 사랑이 얼마나 큰 것인가를 돌아보게 한다. 인간 세상을 표현하기 위한 비유나 상징으로만 본다면 얼마나 시조의 격이 낮아질 것인가. 인간의 생명과 뭇생명의 분별심을 떠났기에 더욱 빛나는 작품이 되는 것이다.「되새김질」에서는 화자는 소는 ‘평화’의 대명사이다. “닦달하던 채찍질도 반추할 무엇이란 듯”이라며 무엇이나 다 받아 안아주는 ‘눈망울’에서 그 깊이를 보았다고 말하고 있다

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