□ 한국문학심층탐구

홍 문표 신앙시의 열역학법칙에 따른 물고기의 비밀 –신앙시집『옥합을 깨트리며』

에서 「오병이어」시의 ‘이어二漁’ 중심으로

이 영 지

이 논문은 홍문표 시인의 「오병이어」시에서의 ‘이어二漁’ 물고기 두 마리의 ‘두’가 가지는 아주 크고 거대한 뜻을 전하기 위함을 목적으로 한다. 동시에 하나님과 예수의 아주 크고 거대한 두 분에 대한 진리가 전해지는 것을 목적으로 한다.

성경은 이 세상의 진리를 전한다.

감추인 것이 들어나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니 눅 12: 2

아무리 오래된 그리고 깊은 산속 숨겨진 비밀이라 할지라도 누구에 의해서 그 진가는 드러나기 마련이다. 그동안 깊숙이 숨겨진 성경에서의 물고기가 주제가 된 부여인 홍문표의「오병이어」시가 있다. 우선 홍문표 시인은 부여인夫餘人이다. 부여인의 아주 오랜 조상 혈족으로는 북부여인 징기스칸이 있다. 뉴욕타임즈가 정한 세계에서 가장위대한 사람이 있는 이 부여이름은 대부여 · 중부여 · 북부여 · 동부여 · 남부여 · 서부여 · 요서부여가 있다. 부여명의 지속성이다. 예濊땅에 있던 부여는 대청일통지大淸一統志와 대명일통지大明一統志에 기록되기를 예濊 땅에 예수 · 예하濊水 濊河가 있다 했다. 포여蒲餘=부여夫餘 부여 지역을 포여로蒲與路 원나라 금나라때라 했다. 한나라 명나라 때에는 복여로福餘路=부여夫餘路이다. 부여이름을 넣지 않고는 못 견딜 거대한 광부여光夫餘 자체가 크다의 의미 연속성에 해 · 빛 · 밝음 · 불의 뜻을 지닌다. 하늘의 해 · 불 · 밝음의 ㅂ 발음, 부여 이름이 존재하게 된 어근이 된다. 부싯돌 · 불구경이 근거로 남아 있다. 한자명 부여夫餘의 부夫는 지아비 夫자의 한자 차음 곧 한자를 빌어서 나타낸 글자이다. 바로 부부 두 사람 은유로 부각되는 둘 의미가 성경 물고기 두 마리와 긴밀성으로 연결된다. 지아비 부夫자는 하늘天보다 더 큰 의미소로 거대하게 밝은 이름 원소이다. 성경연결고리가 뼈의 혈육을 근거창세기 2:23로 한다. 또 사람이 죽어 그 뼈가 흩어져 있어도 뼈를 모으는 절대큰손에스겔 27:1∼14으로 생명이 계속 이어지는 열역학법칙에 부여가 존재한다. 생명이 태어나는 땅, 거대한 부여이미지는 백제와는 구분된다. 백제 이전에 부여가 먼저 있다. 지금의 부여 이름도 원래 백제의 원 이름 남부여이다. 부여 기록은 단군 통치 연방 국가라고 왕조실록세종실록에 ①조선 ②고레 ③예 ④멕 ⑤동부여 ⑥ 북부여 ⑦ 남옥저 ⑧북옥저 ⑨시라’와 더불어 기록된다. 옥기문명권의 빛살 무늬 띠 선상에 지금의 부여가 있다. 이 긴밀성은 부여성곽 모형과 동일한 옥기시대 성곽이 유네스코에 등재되어 있다. 진흙땅 늪지대를 사방 성곽으로 둘러싼 독특한 지금의 부여가 그 증거이다. 이 법은 옥기시대문명권이 진흙땅이었던 늪지대를 성곽으로 만든 특이한 문화재는 8000년 전의 용봉(龍鳳)문화권으로 소급되어 하늘에 제사지내는 천단, 계단식 여신묘 13능의 적석총이 산 증거이다. 부여문화의 특징은 흔히 말하는 곰 토템의 전승이 아니라 봉황 곧 새 토템문화와 일치한 대향로봉부여박물관소장이 증거로 남아있다. 곰 토템 문화이전 문화권이다. 여인들이 끼는 옥 반지나 옥침대의 옥기문명권이 보여주는 여신묘 증거가 있다. 심지어 삼신三神의 형상에 따른 우리조상 이력설우실하 항공대학교 인문학부 교수 그대로 전해진 1만여 년 전 역사다. 우리 선조들의 살았던 영역이 가늠된 옥기문명형성시대가 알려주는 가로세로의 60미터의 피라 밑 7층의 적토층 묘안장 형태는 이집트의 피라미트를 무색케 한우실하다. 음력 4월 8일 석가탄신일 근거만 하더라도 그 시대에 문화행사그대로 전해지는 한국 문화는 지금의 불교의식과는 전연 관련 없는 제천의식에서 비롯된 예이다. 이 거대한 부여심백강박사는 열역학 법칙에 따르는 부여인 홍문표 시인을 가진다. 부여에는 크게 솟았다의 부소산이 부여인의 의지로 알려준 예다.

라틴어와 히브리어와 아카드어와 아람어에서까지 우리말이 쉼 없이 발견되는 귀중한 사실은 서울 시내버스나 전철을 타려고 보면 ‘결혼해 듀오’라는 문구가 눈에 띈다. 지금의 우리말로는 ‘주오’이이다. 우리말 고어 듀오=주오 됴션=조선 디고가다=지고가다 됴=좋다에 근거한다. 우리말 ‘좋은’이 히브리어 ‘툐브 בוֹת창세기 1장에서=좋은’이다. 사실 광고판에 붙은 ‘듀오’ 말 그 자체는 헬라어로 ‘듀오δύο’이고 또 우리말 ‘둘’이다. 광고 문자 그대로는 ‘결혼해 둘’이다. 이 ‘둘’ ‘두’는 세계 언어와 문화의 시초 수메르 문화 설을 뒤집어서 수메르 보다 훨씬 우리 문화권 언어가 발견되는 지금의 우리말 ‘둘’이 수메르 언어로는 ‘두르’이다.

김상일 박사는 언어와 문화의 시초로 전해지는 수메르 어가 우리의 지금 쓰는 수의 일치 한다 하였다. 일 1아사, 아시 이 2두르 삼 3에스 오 5이오의 동일성에서 수메르 어는 우리조상이 전해준 지금의 수치 둘과 일치한다. 우르 · 구르 · 코리아Korea · 울국 · 우리나라 말이 그대로 증명 되는 시점에서강상원박사 우리말 사투리까지 그대로 이어 지는김정민 황금의 우리언어 증거이다. 옥스프드 사전과 라틴­한글사전과 동이원류사東夷原流史연구 강상원 동이원류사주석본과 동국정운東國正韻 신숙주이 산 증거로 남아있다.

저 태평양 속으로 사라진 무제국에서도 우리말은 살아남아 우리의 조선=고조선이 있었다는 증거를 산해경 경전 기록에 전한다. 동서 2만 리이고 남북으로 5만 리 나 되는 우리 땅을 동이원류사東夷原流史 하광악가 전한다. 이 발견 상황은 세계 방방 곳곳에서 언어흔적으로 그 자취를 남긴다. 거대한 우리민족자취와 밀접하다. 이에 대한 언급은 본 연구에 도움이 되는 문예미학적 언어로서의 물고기 두 마리와 큰 두 분 연관성이다.

홍 문표 시인의 「오병이어」시가 있다.

비록 보리떡 다섯 개

물고기 두 마리 일지라도

당신의 손에서는

오천 명이 먹고도 남는

오천 명 넉넉한 양식입니다

내 가진 것 비록 보잘 것 없는

보리떡일지라도

당신 앞에 모두 내어 놓는

겸손한 믿음이게 하여 주시옵소서

내 비록 보잘 것 없는

생선 두 마리

그 부끄러운 믿음일지라도

당신 앞에 모두 내어놓고

늘 기도하게 하여 주시옵소서

낮은 자는 하늘까지 키우시고

높은 자는 한 없이 낮추시는

당신의 놀라우신 평화

그러나 보리떡 위에

생명의 떡이 있음을 알게 하시고

그리하여 우리는 모두

당신의 떡으로만 살아가는

당신의 자녀가 되게 하여 주시옵소서

- 홍문표「오병이어」

위 시에 ‘비록(3회) 보리떡(3회) 물고기(1회) 생선(1회)’이 있다. 성경에서는 생선을 아주 작은 물고기로 내세운다.

성경 근거는 열역학법칙의 현장을 물고기 두 마리로 한다.

떡 다섯 개와 물고기 두마리마 14:17

떡 다섯 개와 물고기 두마리마 14:19

떡 다섯 개와 물고기 두마리막 6:38

떡 다섯 개와 물고기 두마리막 6:41

떡 다섯 개와 물고기 두마리눅 9:13

떡 다섯 개와 물고기 두마리눅 9:16

보리떡 다섯 개와 물고기 두마리요 6:9

홍문표 시에는 성경 본문에는 없는 ‘비록’ 시어가 3회 반복리듬을 탄다. 그리고 ‘물고기 두 마리’와 ‘생선 두 마리’가 있다. 홍 시인의 ‘생선 두 마리’는 성경에는 없는 홍시인의 특별한 신앙 시 에서의 생선 두 마리이다. 이는 연구 가치로 급부상한다.

생선은 입을 통해 사람 몸속으로 들어갈 이미지이다. 입을 성경은 ‘아갈; 혹은 ’아가리‘라 한다. 우리말 ‘아구찜’이 있고 비속어 ‘아가리’와 속어 ‘아가리 닥쳐’도 있다. 이 엄청난 우리말 증거언어이다. 예수님 자신이 먹을거리가 된다는 엄청난 진리와 직결한다. 성경에 우리말 ‘아가리’가 있다. 성경은 아가리를 781회나 언급한다. 아갈 9회 · 오겔 42회 · 오글라 19회 · 아킬라 1회 등 총 843회가 있다. 입과 관련된 먹는 문제의 중요성은 예수님과 관련, 비정하게도 예수님의 희생으로 하나님의 백성들이 살아나는 사건으로 긴급 확장된다.

홍문표 시「오병이어」의 이어二漁와 관련은 이미 출애굽기 16장 8절과 12절에서 출애굽 하는 60만 이스라엘 백성의 많은 무리에게 먹일 고기와 떡이 하나님에 의해 등장한다. 먹는 시간이 있다. 고기는 주로 저녁에 먹는다. 신약에서는 모인무리 남자만 5000명에게 예수님이 먹이시려고 고기와 떡을 먹게 하시기 전 하늘을 우러러 축사부터 하신다.

하늘을 우러러 축사하시고마 15:19

하늘을 우러러 축사하시고막 6:41

하늘을 우러러 축사하시고눅 9:16

하늘을 우러러 축사하시고요 6:11

예수님은 갈릴리 바다건너편에서 남자만 5000명을 먹이시기 전 하늘을 우러러 축사하신다. 출애굽당시 이스라엘 백성 60만 명에게 모세를 앞세워 고기와 떡을 먹이신출 12:37 하나님의 일은 신약에서 예수님이 고기 두 마리와 떡으로 5000명을 먹이시기 전 하늘을 우러러 축사부터 하신다. 모두 열역학법칙이 적용된 기적의 현장이다.

하나님이 하시는 기적의 일은 창세기 첫 장에 축복의 말씀으로 시작하시었다창세기 1장 1절. 그 축복언어는 원문 ‘바라셨다 봐라’ א󰙜󰔯 תי󰚄א󰙟󰔶 베레쉬트 바라 P,NFS VQAMZS Ἑν άρκή έποίησεν 창 1:1이다. 완료형 문법이다. 저녁이 되고 아침이 되니 한 날이 시작된 하나님의 일은 하나님이 우리말 그대로 바라셨다 봐라 하신 믿음으로 창조된다. 신약 시점에서 고기 두 마리의 물고기 ￫ 아빠 ￫ 주 예수 그리스도까지 이어지는 증명이 이 논문에서 제시된다. 아빠의 이미지는 아버지와 아들 둘의 관계에서 성립되는 연결 언어이다.

Ⅰ 물고기 두 마리

(1). 문제의 제기 1

본 논문은 홍문표 신앙시집 『옥합을 깨트리며』에서