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이영지의 가계 2
작성자:
이영지
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11614
등록일:
2013-02-13
<H4 style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">66</SPAN>봉과 물에 대한 이황의 시에서의 의태어</H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%">물의 의태어로 이황 퇴계는 시조 작품을 지었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이황은 그의 고향 마을의 산인 청량산을 늘 오르내리었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>느슨함이 전혀 없는 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">S</SPAN>자 형태의 가파른 청량산을 시조로 지었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%">다음은 이황 퇴계의 시조이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">.</SPAN></H4> <H4>청량산 육육봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">六六峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>을 아는 이 나와 백구<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">白鷗</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN></H4> <H4>백구야 훤사<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">喧辭</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>하랴 못 믿을 손 도화<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">桃花</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>로다</H4> <H4>도화야 떠지지마라 어주자<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">魚舟子</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>알까 하노라</H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이황 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>청량산 가<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN></H4> <H4>청량산 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">12</SPAN>봉우리 아는 이 나와 흰갈매<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>갈매기 떠들건가 못 믿을 복숭아 꽃<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>도화야 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>청량산의 아름다움에 대해<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>떠들지마라 어부마저 알까봐<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이황의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>청량산가<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」이영지</SPAN>역</H4> <H4></H4> <H4>낙동강이 휘감아 도는 봉화의 청량산은 암벽이 불쑥불쑥 솟은 바위산이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>웅장하지도 높지도 않지만 연이어 솟은 바위 봉우리와 기암절벽이 잘 어울려 예로부터 소금강으로 불릴 만큼 산세가 수려하다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>청량산의 청량사를 중심으로 청량산 육육봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(12</SPAN>개의 큰 봉우리<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>작은 봉을 합하면 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">36</SPAN>개의 봉우리<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">)</SPAN>이 병풍처럼 펼쳐져 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. 66</SPAN>봉이란 이름은 주세붕이 붙인 이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>봉우리들은 꽃잎이 돼 청량사를 꽃술 삼아 한데 감싸 안은 꽃 형상으로 된 절경의 산이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>퇴계 이황 선생이 청량산에 대한 애틋한 사랑을 담아 지은 시 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">「</SPAN>육육봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">」</SPAN>을 꽃<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>복숭아 꽃에 비유하고 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>하나의 거대한 자연인 산을 꽃으로 의태화하고 이 모양이 물에 비추이면서 떨어지며 물 위에 아름다운 모습을 그리는 묘사를 통한 이 의태어는 물과 산과의 조화를 아주 높은 하늘에서 보아야 보이는 절경이다. 물이 한 번도 등장하지 않으면서 도화와 흰 갈매기가 있음을 보아 물이 있음을 은유하면서 삶의 깨끗함이 곧 맑은 물의 깨끗함과 오버렙되는 하이퍼성을 가진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">66</SPAN>봉봉우리가 복숭아 모양이 되어 있어서 차원높은 하이퍼성으로 시작하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>겉으로<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>곧 시의 외연은 물에 떨어진 복숭아 꽃의 아름다움처럼 보이지만 사실은 물과는 상관없는 마음의 상상력의 시로서 그의 세상을 향한 아름다운 세계를 만들고자 하는 의지력의 하이퍼성이 된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>곧 현실을 뛰어넘는 상상력의 시적 특수성으로서의 가상현실이기 때문이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>직설적 해석으로 할 때 아름다움의 그 정도가 아름답기에 혹여 물에 떨어지면 고기잡이 하는 어부들에게 들키지나 않을까 걱정한다는 것이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이 아름다운 산을 속세의 뭇 사람들이 알고 어지러히 드나들까 두려워 백구의 비상과 도화의 낙화의 아름다움을 떠들 어부를 염려하는 고도의 은유적 표현으로 의태어의 극치이다.<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt"> </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%">육육봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">六六峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">)</SPAN>의 이름들은 원래 불교적 이름들이 많았으나 소수원을 지은 주세붕이 이들 이름을 다수 고치었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이 시조에서 주자학적 도가의 멋을 부린 시조는 퇴계의 산 사랑이면서도 불교적 냄새를 내지 않고 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>육육봉의 이름을 대부분 고친 주세붕은 이미 그 당시 불교이름을 보다 더 민속적이게 고치려 하고 실제 산의 아름다움에 맞게 하려 하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이황 퇴계 의 청량산가는 중국 황정연의 필요없는 말의 절제를 나타냐면서도 중국의 율시가 아닌 시조로 물의 의태어를 통하여 작시하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%">그러나 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>봉 이름이 중국의 바위들을 그대로 옮겨 온 것들도 있어서 그 때의 사상이 전여 중국과 무관하지 않음을 보인다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>물론 눈에 보이는 바위모양을 따라 이름이 지어지면서도 중국의 산악과도 무관하지 않아 중국문화권의 영향이 있음을 드려낸다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%">다음은 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">66</SPAN>봉의 이름<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(인터넷 자료에 의하면)의 내역이다. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">① </SPAN>경일봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">警日峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>은 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">750m </SPAN>매년 춘분과 추분에 경일봉에서 바라보면 해가 한가운데 뜬다하여 이름지어진 것으로 동방에 해가 떠서 빛난다는 뜻인 인빈욱일<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">寅賓旭日</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>이 있으므로 주세붕이 경일봉이라 하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>연<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>지금의 석탑자리<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>대의 정동쪽에 위치한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>자소봉 서남쪽에 위치한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>경일봉은 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>층으로 아래에는 김생암<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>대승암이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>경일봉 위로 해 솟으니 선계가 분명한데</H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">66</SPAN>그 봉우리 뚜렷이도 솟아있네</H4> <H4>세찬바람 몰아닥쳐 낙엽들 소용돌이치니</H4> <H4>수줍은 듯 첫 눈은 당황하며 놀라는가</H4> <H4>경일봉 햇살 이 가슴에 가득담고 나니</H4> <H4>어찌 도 무얼 구하고 바라겠는가</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>록담 류호선</H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">② </SPAN>금탑봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">金搭峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)/</SPAN>치원봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">致遠峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 620m </SPAN>경일봉 동남쪽 위치한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>원래 이름은 치원봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">致遠峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>연대의 동남쪽 층암절벽이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>층으로 이루어져 연대에서 바라보면 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>층탑과 같다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>중층에 치원암<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>극일암<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>안중사<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>상청량암<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>하청량암의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">5</SPAN>암이 있었다고 기록되어 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">③ </SPAN>자란봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">紫鸞峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 796m </SPAN>마치 신비로운 새가 춤추는 모양같아서 붙여진 이름으로 선학봉의 동쪽과 내산 경계에 위치한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">④ </SPAN>탁립봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>탁립봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>경일봉 위에 바깥 뒤쪽 돌봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>내산의 주봉인 자소봉에서 바라볼 때 동쪽 끝이 높이 보이는 봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>청량산 동쪽 맨위 뒤쪽이 탁립봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>중앙이 경일봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>아래쪽이 금탑봉봉이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑤ </SPAN>자소봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">紫峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 845m </SPAN>푸른 바위가 천길이나 높이 솟았다 하여 지어진 이름<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>신선이 내려와 바둑을 두었다는 전설이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>연대의 뒤쪽이며 내산의 종주가 되는 봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>봉우리 중간 동쪽이 평평한 반석으로 되어 있어서 등산객이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">2-40</SPAN>명이 앉을 수 있는 봉우리다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>청량산의 세 번째 높은 봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>원래는 보살봉인데 주세붕이 고친이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">.</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑥ </SPAN>탁필봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">筆峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 820 </SPAN>붓모양봉우리</H4> <H4>자소봉에서 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">2-30m </SPAN>봉우리 전체가 뾰죡한 돌봉우리로 되어 있어서 붓같다 하여 옛날에는 필봉이라 하였는데 주세붕이 탁자를 더하여 고침<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>문필봉이라 하기도 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑦ </SPAN>연적봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">硯滴峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 850m </SPAN>연적모양봉우리</H4> <H4>탁필봉 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">5-6m</SPAN>에 나란히 서 있는 봉우리<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>정상이 평평한 것이 연적 모양같다 하여 붙여진 이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>정상에서 천여리를 바라볼 수 있고 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">10</SPAN>여명이 앉을수 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑧ </SPAN>의상봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">義湘峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 876m </SPAN></H4> <H4>연대의 서쪽에 위치한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>암벽의 층 모양이 처음 피어나는 연꽃모양 같다하여 연화봉이라고 한 것을 주세붕이 고침<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>앞뒤 봉우리로 되어 전 연화봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>후연화봉이라 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>불가에서 말하는 의상이라는명칭을 주세붕이 연화봉으로 고침<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">遊淸凉山錄</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑨ </SPAN>향로봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">香爐峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 846 </SPAN></H4> <H4>연화봉 서쪽에 있는 돌봉우리로 향로모양으로 생기었다 하여 주세붕이 지은 이름<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>아래 자비대에서 바라보면 전경이 보인다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑩ </SPAN>축융봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">祝融峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 845m </SPAN>중국의 오악중의 하나인 남악형산을 본따서 지은 이름 흙과 나무가 없어서 항상 깨끗하다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">.</SPAN></H4> <H4>연대에서 남쪽을 바라보면 세 개의 봉우리를 말한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>내산을 한 눈에 볼 수 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>주세붕이 중국의 오악중에 하나인 남악형산의 이름을 본따서 지은 이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이는 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">5</SPAN>행으로 남쪽의 화<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">火</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>에 속하고 축융은 남방의 불을 맡은 화신이라는 뜻이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>청량산의 봉우리중 두 번째로 높은 산으로 이 봉우리에서 바라보면 전경이 그야말로 아름답다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>산 위는 평평하여 여러사람이 앉을 수 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>흙과 나무가 없어서 깨끗하다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이곳에 신선이 내려와 바둑을 두었다는 전설이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑪ </SPAN>장인봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">丈人峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) 870m </SPAN></H4> <H4>예부터 청량산의 주봉은 장인봉으로 불리어졌으며 의상대사가 수도하던 의상대와 의상굴이 있어서 마을사람들이 의상봉이라 부름과 같아서 의상봉이 되기도 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">⑫ </SPAN>선학봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">仙鶴峰</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>장인봉에 동쪽에 있으며 외산산봉의 가운데 봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>학의 집이 있다하여 주세붕이 선학봉이라 이름하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>산 모양이 마치 학이 하늘로 오르는 모양이라 하여 붙여진 이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>그 밖에도 자소봉의 중층<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">,</SPAN>만월대 앞에 있는 작은 돌봉우리들을 옥소라고 부르기도 했는데 주세붕이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">66</SPAN>봉에 넣지 않았다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>지금 유리보전 뒤에는 반야봉과 문수봉이 병풍처럼 둘러져 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이상의 봉중 옛날 이름을 그대로 사용한 것은 금탑봉과 연적봉 두 봉우리뿐이며 옛날의 이름을 고친 것은 장인봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>구 대봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">), </SPAN>자소봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>구 보살봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">), </SPAN>연화봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>구 의상봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>의 세 봉우리이고<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>이름이 없던 것을 새로 명명한 것이 선학봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>자란봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>축융봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>경일봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>향로봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>탁립봉 등 여섯봉우리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>옛날 이름에서 한 자를 더한 것이 탁필봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>구 필봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4>이렇듯 청량산의 옛 이름은 봉우리 자체가 보살의 현신으로 보는 견해가 많았으나 주세붕 이후 열두 봉우리가 명명되어 지금에이르고 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>곧 유불문화의 잔여기록이 되겠다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>계곡이 제대로 형성되지 못할 정도의 산세 급경사를 이루는 산 봉우리의 집합체인<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>청량산을 이루는 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>개<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(</SPAN>일명 육육봉<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">) </SPAN>봉우리를 예안이 고향인 퇴계 이황 선생이 청량산의 아름다움을 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">「</SPAN>청량산가<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">淸凉山歌</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">)</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">」</SPAN>로 시조의 의태어로 작품화하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>그런데 주세붕이 명한 열두봉우리의 이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>는 신화소로서 하이퍼성을 지닌다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>봉우리가 더 있는데도 굳이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>봉우리라 한 것은 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>에 대한 하이퍼시의 현실성이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>성경에서의 신화소 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>제자를 비롯하여 일 년 열 두달<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>물건들의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>개의 한 묶음<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>김지향시와 홍문표시<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>그리고 이상시에서에서의 시어의 의태성으로 연구한 바 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>수이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>는 신성수로서 전 세계적인 것을하나로 묶을 수 있는 하이퍼성이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>성경에서도 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>제자와 이 열두제자중 가롯유다가 배반하자 그를 제명하고 한 사람을 더 세워 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">12</SPAN>제자로 삼는다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%"></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">2) </SPAN>맑디맑은 물에 대한 의태어</H4> <H4>이처럼 시적 표현으로 맑디맑은 물에 대한 이황의 관심은 시에 대한 묘사를 나르시스로 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>시에서의 묘사는 물에 대한 나르시스로 있는 그대로의 나를 사랑하는 존재로 접근되는 시의 아름다운 발상이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>시인의 삶을 열정적으로 자신을 사랑하는 삶의 눈으로 바꾼다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>맑은 물을 절대화하는 그의 시심은 그의 본향 가까이 있는 강을 가까이 한 삶을 살면서 고고하고 높은 자신의 삶이 그대로 직설되는 것이 아니라 물에 비유되면서 묘사된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이 때문에 청결함을 삶의 기본으로 하는 이황시인의 삶의 모습으로 바꾼다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>더 나아가 물의 반영 앞에서 하는 자신의 마음은 물가에서 물이 스스로를 나를 비추는 보석이 된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이황은 물을 대하면서 마음이 음이 안정되는 의미로 하이퍼성을 드러낸다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>다음 문학작품은 물가에서 일어나는 마음의 안정을 묘사했다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">.</SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 100%"></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">露草夭夭襓水涯</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>이슬에 파아란 풀이 제잘제잘 물가를 둘렀다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">小塘淸活淨無沙</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>아주 작은 연못 맑디맑아 모래도 안 보이고<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">雲飛鳥過元相管</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>새는 하늘 구름을 치며 날지만<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">只惟時時燕蹴波</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>나는 제비가 맑디맑은 물결칠까 정말정말 두렵다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN></H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이황의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">『</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">退溪集</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">』「</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">野塘</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">*</SPAN>이영지 역</H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 100%"></H4> <H4>물이 마음의 상태를 다스리게 한다는 묘사는 아주 작은 고요한 연못가에서 얻어지는 위대함의 경지 곧 하이퍼성의 발효물질이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이처럼 아주 가난한 마음이 행복이 되는 것은 향기를 읽을 수 있는<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">溪居雜興 </SPAN>끝 수<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">)</SPAN>데 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이영지의 가계는 이황 이퇴계와 이어진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이영지의 시조작품에서 그 가계잇기가 이어진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>그리고 즐겨 지었던 시조로서의 그 명맥 유지이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4>부석사 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">義湘大師 </SPAN>지금도 살아있는</H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">鳳凰</SPAN>산 대나무 숲 탑두리 두르면서</H4> <H4>선비화 지팡이 짚고 숲실잇는 한밤실</H4> <H4></H4> <H4>우수골 지나면서 당고개 이르면</H4> <H4>박열린 초가집이 소백산 보다 낮아</H4> <H4>비기실 한걸음물러 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">梅岩亭</SPAN>이 보인다</H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">龍頭</SPAN>골 용트림을 들어으며 자라나서</H4> <H4>과수원 꽃잎하나 입에 문 딸이 되어</H4> <H4>방골도 밤<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">栗</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>고을로 꽃줍듯이 사는<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">生</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>시</H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">河岩</SPAN>할베 우리 할베 퇴계어른 후손이라</H4> <H4>소백산 사그리에 그 폭포 넘어오면</H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">落河岩 </SPAN>바위하나가 부석사로 남았네</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">- </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">이영지 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">「</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">浮石寺</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN></H4> <H4></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">- 1985. 8. 31</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">일자 중앙일보 내고향 시조기행에 발표</SPAN></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">*</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">국보 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">18</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">호로 지정된 부석사 무량수전</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">, </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">부석사 본전인 이 무량수전은 국보 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">45</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">호인 석가여래좌상이 봉안</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">, </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">영풍군부석면 북지리에 있는 부석사는 신라 문무왕 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">16</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">년 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 8pt">(676)</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">에 의상대사에 의해 창건</SPAN></H4> <H4></H4> <H4>당신이 펴 놓으신 우물물 한 모금을</H4> <H4>마시고 왔습니다 더러는 가랑잎이</H4> <H4>덮혀서 있었지만은 햇빛이 든 물 먹고</H4> <H4></H4> <H4>빛만을 잉태해서 돌아와 낳자마다</H4> <H4>해동인 땅에 앉아 솔잎이 되어서도</H4> <H4>맨살로 빛을 가슴에 안아들기 시작해</H4> <H4>나날이 갈수록에 잎들이 둘러서며</H4> <H4>하늘안 보일정도 가슴에 빛소리가</H4> <H4>새어나 울려퍼져서 나갑니다 당신이</H4> <H4>숲으로 덮여있는 해동이 찾아들어</H4> <H4>되돌아 다시오는 강줄기 바라보며</H4> <H4>의자에 하루종일을 앉아서들 있으면</H4> <H4>빛바람 사이사이 울리어 부자인데</H4> <H4>낮은데 물러앚아 해동이 하늘바람</H4> <H4>이름을 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">"</SPAN>당신께서<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">"</SPAN>라고 지어놓고 기뻐서</H4> <H4>맨살의 덩어리로 빛되어 개울가에</H4> <H4>흐르며 물덩이로 해동이 해 덩어리</H4> <H4>가슴이 되었습니다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>누군가가 떠 먹는</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이영지 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>도산서원 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">1</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 7pt">- </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 7pt">새벽기도 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt; FONT-SIZE: 7pt">· 1515</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">『</SPAN>하나님의 행복한 연출<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">』</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>서울<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">: </SPAN>영예문학<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, 2004), 42. </SPAN></H4> <H4 style="LINE-HEIGHT: 200%"></H4> <H4>한걸음 물러서는 님으로 하여서도</H4> <H4>그곳의 물자리는 그리움 차차익고</H4> <H4>흐르는 따사로움이 구름구름 몰려와</H4> <H4></H4> <H4>몇며칠 몸져누워 생각에 생각더 해</H4> <H4>이제는 너에게로 달려갈 일 뿐이라</H4> <H4>서른채 지붕위에는 구름구름 몰려와</H4> <H4></H4> <H4>한석봉 새겼다는 당신의 구름구름</H4> <H4>그 원은 무엇인가 그 산은 어디에서</H4> <H4>얼만큼 높으냐하며 도산 쓰는 손떨림</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이영지 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>도산서원 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">2</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」『</SPAN>행복몸이 숨쉬는<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">』 </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN>서울<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">: </SPAN>영예문학<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, 2010). </SPAN></H4> <H4>진성이씨로 본을 같이 하고 있는 이영지 부모님의 고향이 이퇴계의 형 온계의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">23</SPAN>대 손이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>퇴계는 형을 만나기 위해 죽령경계선을 중심으로 만났다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>그 때 만나 지은 시가 전해진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이황 퇴계는 죽령 옛길에 시로 한시로 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">「</SPAN>촉령대<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">」</SPAN>와 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">「</SPAN>소혼교<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">」</SPAN>를 세워놓았다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4>영영한 물소리 정 넘쳐 흘러나네</H4> <H4>우뚝 선 봉우리는 이별한 쌓은듯이</H4> <H4>소혼교 안영협 골짜기 우리둘이 나눈 정</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">– </SPAN>이황 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>소혼교<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」 </SPAN>이영지 역</H4> <H4></H4> <H4>형님을 염려하여 부디 근무 잘 하시라</H4> <H4>촉대를 만들어서 우리형님 충청감사</H4> <H4>행차에 대 만들어서 보내노라</H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이황 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>촉령대<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">矗玲臺</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」 </SPAN>이영지 역</H4> <H4></H4> <H4>온계와 퇴계 형제는 소혼교 다리 자리 곧 산에서 내려오는 물을 사이에 두고 서로 갈라서며 온계는 충청도로<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>퇴계는 풍기군수로 공무를 보기 위해 서로 헤어지고<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>또 만났음이 현재까지 한 시로 소혼교와 촉령대에서 전해진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">.. </SPAN></H4> <H4>그분들의 후예인 이영창은 이 길을 넘으며 다시 이 비 앞에 서 있다고 수필가 이영창은 수필을 남긴다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4 style="TEXT-INDENT: 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: both"></H4> <H4></H4> <H4>이퇴계는 형 온계가 있었는데 그 때 당시 충청감사이었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이 퇴계도 풍기 군수이었을 때여서 두 형제는 죽령경계선을 중심으로 서로 만나 형제애를 돈독히 하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>퇴계는 그 기념으로 시를 지어 놓았고 현재까지 전해진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>퇴계어른은 죽령 옛길에 촉령대와 소혼교를 세워놓았다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>소혼교<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」 「</SPAN>촉령대<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN></H4> <H4></H4> <H4>온계와 퇴계 형제는 소혼교 다리 자리 곧 산에서 내려오는 물을 사이에 두고 서로 갈라서며 온계는 충청도로<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>퇴계는 풍기군수로 공무를 보기 위해 서로 헤어지고<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>또 만났다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>이러한 형제간의 우애는 형을 염려하여 부디 근무를 잘 하라고 촉대를 만들어서 우리형님 충청감사행지 때에 만들어서 보내노라는 촉령대<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">矗玲臺</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">)</SPAN>가 현재까지 전해진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>이 두 시 모두 이황 이퇴계가 그의 형 온계와 서로 만나서 헤어지는 장소에 지금도 세워져 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>그분들의 후예인 나도 오늘도 이 길을 넘으며 다시 이 비 앞에 서 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>형제간에 만나면서 그 기념으로 시를 지어 놓았던 일을 보면서 나의 옛 어른이라 더욱 감회가 깊다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>나도 다소 삶이 권태로울 때 찾아와서 옛 어른들을 만나는 마음으로 잠시 차에서 내려 기념비 앞에 잘 앉는다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4>이 길은 죽령 옛 길에 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>제<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">7</SPAN>길 죽령 옛길로 정해져 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>내 고향 부석에서 풍기를 지나 서울로 나들이하는 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>대 관문중의 하나인 죽령은 문경세제보다 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">47m </SPAN>녹다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>추풍령보다는 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">454m</SPAN>더 높다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>죽령이라는 이름은 아달라왕 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">5</SPAN>년<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(158)</SPAN>에 죽죽이란 사람이 길을 열고 지쳐서 순사<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">殉死</SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">) </SPAN>했다고 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>고개 마루에 죽죽을 제사 드리는 사당이 있었다고 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>죽령 옛길에 세워진 촉령대 소혼교는 고향 예안을 오가는 충청도관찰사 온계를 풍기군수 되계가 만나 형제간에 회포를 풀던 주변은 온달 장군의 전사지가 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>그리고 농암 이현보와 신재 주세봉의 사연도 있는 곳이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>곧 풍기 소수서원과 관련된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이 죽령에는 죽지랑가에 얽힌 죽지의 애타는 사랑도 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>지금도 이러한 이야기 전설 등을 찾아 묻혀버렸던 길을 개척하여 많은 사람들이 찾는 곳이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>죽령에는 주막도 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>죽령 주막은 죽령이 높고 험하여서 이 길을 가다가 날이 저물면 자고 가거나 타고 가던 말을 갈아타던 마방이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>나도 이 길에서 맑은 하늘을 보며 구름한 점을 같이 불러 이야기를 나눈다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>술맛 좋기로 소문난 곳에서 술 한 잔을 먹고 고개 아래 첫 마을을 들면 셋골이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>깊은 골짜기에 없을 듯 걸려 있는 그림 같은 산촌을 지나 용부원리 옛 도로를 따라 마을 쪽으로 내려가서 만나는 보국사지는 신라가 고구려를 침공하고 영토를 확장한 다음 마을 사람들을 다스리기 위하여 지어졌다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>나의 고향에는 제 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">2</SPAN>길 죽계구곡길도 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>순흥 죽계구곡은 영조 때 순흥부사 신필하가 주희가 죽계천에 붙인 이름이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>초암사에서 제<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">1</SPAN>곡이 시작되어 개울물을 따라 삼괴정까지 제<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">9</SPAN>곡에 이른다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이퇴계 어른은 소수서원 앞을 제<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">1</SPAN>곡으로 국망봉 등산길이 갈라지는 지점까지를 제 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">9</SPAN>곡으로 지정하시었다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>그리고 그 이름을 백운동<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>취한대<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>금단반석<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>백우담<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>이화동<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>목욕담<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>청련동애<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>용추비폭<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>금당반석<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>중봉합류라고 하셨다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>초암사는 신라 문무왕 때 의상대사가 부석사를 창건하기 전 초막을 말한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이 길을 제<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>길 달발 길이라 한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>퇴계 어른은 동쪽 옥녀봉과 서편 완적봉을 청룡백호로 싸인 초암사에서부터 오솔길이 나타나는데 길을 따라 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">300m</SPAN>쯤 올라가면 퇴계 이황이 걸었다는 숲은 숲길이 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>이 길을 들어서면서부터는 개울과 길이 하나가 되는 깊은 협곡이 계속되는데 숲속에 감추어 흐르는 개울은 여름에도 간담이 서늘해지는 추위를 느끼는 곳이 바로 이 달밭계곡이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>사람들에게 잘 알려지지 않은 이 길은 금방 목욕탕을 나오는 아가씨의 깨끗한 몸과 같다는 느낌이 든다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>깊이 쌓인 낙엽<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>울창한 숲<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>외나무다리<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">, </SPAN>돌다리를 따라 나도 이 길에서 이 세상에서 맛볼 수 없는 시간을 좋은 시간을 보낸다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>신라 문무왕 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">29</SPAN>년<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(680) </SPAN>의상조사가 영전사에 거주하면서 문도라는 제자와 함께 창건하였다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>굽이굽이 서려 있는 길에서 나는 지금도 이 길을 오가며 사는 행복을 누려서 감사하다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: right; WORD-BREAK: keep-all"><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">- </SPAN>이영창 수필 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">「</SPAN>온계와 퇴계의 형제우애<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN>이영창 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">▪</SPAN>수필가<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN>경북 영주 부석 출신 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">▪「</SPAN>창조문학<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">」</SPAN>수필 등단<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">(2003) </SPAN><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">▪</SPAN>경북 영주 부석 농협장 역임 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">▪</SPAN>메암 드림농원 경영<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">.</SPAN></H4> <H4 style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-INDENT: 0pt; WORD-BREAK: keep-all"></H4> <H4>이처럼 증명되어지는 이황 퇴계와 본을 같이 하고 있는 이영지 시조의 작품은 주로 시조작품을 택한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이 또한 이황 퇴계가 즐겨 작품을하였던 시조의 문학장르와 도 동일하다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>한국언어의 특성은 특히 시조에서 드러나고 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>시조 장르는 이미 신라시대부터 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">3</SPAN>대목과 연결지어지는 고유의 한국문학장르이어서이며 이 연결이 현대에도 이르고 있다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>정제된 시조작품 속에서 특히 의태어가 가지는 아름다운 시어들은 한글의 독특성인 물의 의태어에서 중국 강서시파의 황정견 문학과 관련할 때 이황 퇴계와 그 후손의 이영지 시조와 연결점을 찾을 수 있게 된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이 기대감은 어떻게 비교연구될 지에 대한 흥미에 있게 된다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>따라서 본 논문의 목적은 한국의 시조가 가지는 물의 의태어의 작시되어진 현대시조로서의 시적 가치유지와 시조의 초장과 중장의 관계 그리고 필수조건인 종장에서의 그 원리가 신라시대의 기록에서부터 이어지는 연결점이라는 점에 전통성명맥을 잇는다는 큰 과제에도 기여하리라는 확신에서이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이러한 결과는 대립이 아닌 이것이 옳으냐 저것이 옳으냐의 대립성이 아닌 두 개의 세계를 아우러서 그 해답을 제 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">3</SPAN>에서 얻는 방법이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4>이 특징은 한국만이 가지고 있는 시조의 리듬체계이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>중국이나 불교권이 가지고 있는 리듬체계와는 다른 시조의 초장과 중장과 종장의 문학을 통하여 그 해결점을 찾는다는 철학성이 내재한다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>이 논문은 이로하여 상응이 대립의 원리와 철학을 넘어서서 이를 극복하는 시조문학에서의 종장이 갖는 상승의 원리</H4> <H4>종장 상승원리이자 철학이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN>오늘날 한국이 세계화 되는데에도 이러한 한국만이 가지고 있는 그 깊은 내면이 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">5</SPAN>천년 역사를 이어오는 정통성이기도 하다 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">.</SPAN></H4> <H4>초장과 중장이 상응의 원리라면<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">, </SPAN>초장과 중장이 서로 각기 다르면서 그 특징을 다르게 나타내는 원리라면 종장은 이 서로 상반된 초장과 중장의 관계가 합하여져서 나타나는 또 다른 하나의 세계의 상승성 지향이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.9pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4></H4> <H4>중심자리는 셋이 모이어 하나가 되는 리듬을 가진다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">.</SPAN></H4> <H4></H4> <H4><SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">* </SPAN>표 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3: </SPAN>한국 전통시에서의 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">3</SPAN>은 한국 전통시인 시조의 종장자리 다섯째의 중요성으로 의미는 중심자리이며 한국 시조의 종장 자리는 정서를 강조하는 자리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4>셋이 모이어 하나가 되는 자리 즉 한국 시조 종장의 자리는 감탄어법으로 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">‘</SPAN>아희야<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">･</SPAN>어즈버<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">’ </SPAN>등의 감탄구로 쓰이었고 그 서열은 <SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">5</SPAN>째 자리이다<SPAN style="LETTER-SPACING: -0.7pt">. </SPAN></H4> <H4></H4> <H4></H4> <H4>얻는 결과는 시조의 종장이 가지는 가치로 하여 초장과 중장의 갖는 깊이이다.</H4>
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