시편 39장

1. 내가 말하기를 나의 행위를 조심하여 내 혀로 범죄 하지 아니하리니 악인이 내 앞에 있을 때에 내가 내 입에 재갈을 먹이리라.

하였도다.

2. 내가 잠잠하여 선한 말도 하지 아니하니 나의 근심이 더 심하도다.

3. 내 마음이 내 속에서 뜨거워서 작은 소리로 읊조릴 때에 불이 붙으니 나의 혀로 말하기를

4. 여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서.

5. 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하시매 나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니

사람은 그가 든든히 서 있는 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니 이다. (셀라)

6. 진실로 각 사람은 그림자 같이 다니고 헛된 일로 소란하며 재물을 쌓으나 누가 거둘는지 알지 못하나이다.

7. 주여 이제 내가 무엇을 바라리 요 나의 소망은 주께 있나이다.

8. 나를 모든 죄에서 건지시며 우매한 자에게서 욕을 당하지 아니하게 하소서.

9. 내가 잠잠하고 입을 열지 아니함은 주께서 이를 행하신 까닭이니 이다.

10. 주의 징벌은 나에게서 옮기소서. 주의 손이 치심으로 내가 쇠망하였나이다.

11. 주께서 죄악을 책망하사 사람을 징계하실 때에 그 영화를 좀먹음 같이 소멸하게 하시니 참으로 인생이란 모두 헛될 뿐이니 이다. (셀라)

12. 여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서. 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서.

나는 주와 함께 있는 나그네이며 나의 모든 조상들처럼 떠도나이다.

13. 주는 나를 용서하사 내가 떠나 없어지기 전에 나의 건강을 회복시키소서.

신의 문학, 구원의 문법 48

1. 내가 말하기를 나의 행위를 조심하여 내 혀로 범죄 하지 아니하리니 / 악인이 내 앞에 있을 때에 내가 내 입에 재갈을 먹이리라.

하였도다.

2. 내가 잠잠하여 선한 말도 하지 아니하니 / 나의 근심이 더 심하도다.

3. 내 마음이 내 속에서 뜨거워서 작은 소리로 읊조릴 때에 불이 붙으니 나의 혀로 말하기를 /

4. 여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 / 내가 나의 연약함을 알게 하소서.

5. 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하시매 / 나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니

사람은 그가 든든히 서 있는 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니 이다. (셀라)

6. 진실로 각 사람은 그림자 같이 다니고 / 헛된 일로 소란하며 재물을 쌓으나 누가 거둘는지 알지 못하나이다.

7. 주여 이제 내가 무엇을 바라리 요 / 나의 소망은 주께 있나이다.

8. 나를 모든 죄에서 건지시며 / 우매한 자에게서 욕을 당하지 아니하게 하소서.

9. 내가 잠잠하고 입을 열지 아니함은 / 주께서 이를 행하신 까닭이니 이다.

10. 주의 징벌은 나에게서 옮기소서. / 주의 손이 치심으로 내가 쇠망하였나이다.

11. 주께서 죄악을 책망하사 사람을 징계하실 때에 그 영화를 좀먹음 같이 소멸하

게 하시니 / 참으로 인생이란 모두 헛될 뿐이니 이다. (셀라)

12. 여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서. / 내가 눈

물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서. /

나는 주와 함께 있는 나그네이며 나의 모든 조상들처럼 떠도나이다.

13. 주는 나를 용서하사 내가 떠나 없어지기 전에 / 나의 건강을 회복시키소서.

시편 39장을 보면 사람이 할 일과 하나님의 할 일이 선별적으로 열거 혹은 대조되

어 있다는 느낌을 받는다.

또한, 시작과 끝이 하나의 수평선처럼 뚜렷하게 나타나고 있음을 볼 수가 있다.

자문자답하는 문답법에 유사한 형태를 보이고 있으면서도 하나님과 사람과의 수직

관계 속에서 이미 시인의 마음을 통하여 믿음을 고백하게 하고 하나님의 마음까지

도 알게 하시는 영적 끌고 당기는 모습이 고스란히 담겨 있다. 사람은 하나님의 뜻

을 모르기도 하지만 알면서도 살아있는 자아의 짐을 깨뜨리지 못하고 연약한 육체

의 뜻을 따라 살려 한다.

구원의 아주 오묘한 원리로써 밀고 당기는 듯한 느낌이 강하다.

특히 매의 단어는 갈아엎거나 하나님의 뜻으로 돌이키는 양면성을 지니고 있다.

또한, 이니 이다. ~ 우리의 문법상 전혀 맞지 않는다.

하지만 이것은 믿음의 문장이다.

부르심을 입고 믿음으로 하나님만을 바라보며 돌이킬 수 없는 믿음의 강을 건너는

모습을 암시하고 있다.

시편은 대개 열거법 즉 서로 비슷하거나 관련 있는 말, 평행구조, 문장 성분상 같은 자리의 매김 하고 있다.

말하자면 언어의 대열 말의 대열이라 할 것이다.

다시 말해서 비슷한 말이나 반대말의 짝으로 맞추어 놓은 듯 환상적이다.

또한, 반의어를 사용하여 즉 본래 의도와 정반대로 말하여 뜻을 강조함으로써

서로 모순되어 한 문장 안에서 함께 사용될 수 없는 말을 결합하여 대상에 대한

화자의 생각을 압축된 진술로 압축하여 운율에 생태적 생동감과 현장감을 살려내고 있으며 때로는 대조법 즉 평행구조로 붙여놓아 상반되는 내용의 차이를 강조한다.