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정선규 시인

신의 문학, 구원의 문법 28

작성자: 정선규

추천: 0건 조회: 9006 등록일: 2013-08-04

시편 20편 
   
1  환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 
2  성소에서 너를 도와주시고 시온에서 너를 붙드시며 
3  네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라 셀라 
4  네 마음의 소원대로 허락하시며 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라 
5  우리가 너의 승리로 말미암아 개가를 부르며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 여호와께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 원하노라 
6  여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 아노니 그의 오른손의 구원하는 힘으로 그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리로다. 
7  어떤 사람은 병거 어떤 사람은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다. 
8  그들은 비틀거리며 엎드러지고 우리는 일어나 바로 서도다. 
9  여호와여 왕을 구원하소서. 우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서. 
  
신의 문학, 구원의 문법 28 
시편 20편 
  
1. 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 
2. 성소에서 너를 도와주시고 시온에서 너를 붙드시며 
3. 네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라 셀라 
  
환난 날에 ~~~~ 높이 드시며 
성소에서 ~~~~~~ 너를 붙드시며 
네 모든 ~~~~~~ 원하노라. 
  
1절에서 3절까지를 살펴보면 아주 독특한 글의 맥이 형성되어 
영어 W자를 옆으로 세워놓은 듯 갈지자를 형성하여 자동차 운정면허장에서의 
어느 한 코스를 말하듯 혹은 불국사로 올라가는 꼬불꼬불 돌아서 올라가는 길이나 
오솔길 등 옛 시골 길의 저수지를 비켜 모퉁이를 빙 둘러가는 듯한 서정이 보인다. 
이것이 바로 조사 며 의 역할인데 음악적 용어를 빌려 말하자면 되돌아오는 도돌이표 
역할을 하고 있다는 사실을 알 수가 있다. 
조사 며 에서 꺾어지거나 혹은 돌아서 다시 2절의 첫 구절로 다시 돌아와 시작하여 
2절의 끝에 붙어 있는 조사 며 에서 모퉁이를 돌 듯이 돌아서 3절의 구절로 되돌아와서 
다시 3절에서 조사를 피하고 원하노라 함으로써 매듭을 짓고 있다. 
말하자면 한 연의 구성이라 하겠으며 꼭 한 구절 가운데에서 글의 대치를 혹은 대립으로 
유도하여 한 절에 두 마디의 대사를 가지고 있는 것이 특징이며 이것은 한 구절의 두 갈래의 두 문장이 
가운데 이어지는 부분에서 서로 뜻이 어긋나는 순간 부딪혀 한쪽의 뜻은 죽고 다른 쪽 한쪽 즉 하나님의 뜻만 사는 것이다. 한 사람을 들어 사용하여 하나님의 뜻을 드러내는 구원의 문법을 사용하고 있다. 
말하자면 두 문장의 충돌에서 새로운 답이 나옴으로써 산수 일 더하기 일에서 이를 산출하는 방식으로 
새로운 결과가 돌출하여 나오게 함으로써 한쪽은 무너지고 다른 한쪽은 승리하는 해답을 얻어 글이 옮겨가는 생태적 문법으로 옮겨가서 새로운 뜻 즉 하나님의 뜻과 사람의 뜻으로 부딪히게 하여 사람의 뜻으로 깨어져 하나님의 뜻으로 새롭게 태어나게 하는 문법이다. 
다시 말해서 하나님 보다 못한 피조물인 사람을 운영함에서 하나님은 인격의 하나님으로서 
인간과의 대화를 통하여 사람의 자아를 깨뜨리고 하나님의 말씀으로 깨어지는 것 즉 하나님의 뜻을 깨달아 스스로 돌아오는 길을 만들어놓은 듯한 글이 가는 길이 주어져 있다. 
하나님은 인격의 하나님이다. 
사람도 인격의 사람이다. 
두 자아가 부딪혀 결국 사람이 하나님의 뜻 아래 놓이는 결과를 산출한다고 할까. 
사람은 하나님보다 못 한 존재이며 하나님께서 만들어 놓으신 피조물에 불과하다. 
즉 사람의 생각과 마음에서 생성되어 나오는 모든 행동의 결과에서 씨가 말에 이르기까지 
우리의 의식주에 미치기까지 모든 화와 복으로 선과 악으로 나누어져 있는데 악한 것에서 
선한 것으로 화에서 복으로 모든 사람이 돌아오기까지 모든 더 좋으신 것으로 주시기 위해 
나를 자꾸 하나님의 법과 어긋나게 하여 깨뜨리시는 일 즉 훈련을 시키시는 것이다. 
철학은 사람이 만들어 놓은 사상인 데 비하여 신학은 하나님을 탐구하고 연구하여 알아가는 신의 학문이다. 
  
1. 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 ~를 들어서 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 
하고 깨뜨린다. 
2  성소에서 너를 도와주시고 ~를 들어서 시온에서 너를 붙드시며 하고 깨뜨린다. 
3  네 모든 소제를 기억하시며 ~를 들어서 네 번제를 받아 주시기를 원하노라 셀라 
완전히 깨뜨렸다. 
4  네 마음의 소원대로 허락하시며 ~를 들어서 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라 
하고 깨뜨렸다. 
5  우리가 너의 승리로 말미암아 개가를 부르며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 ~를 여호와께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 원하노라. 하고 깨뜨렸다. 
6  여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 아노니 ~ 에서 그의 오른손의 구원하는 힘으로 그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리로다. 하고 깨뜨렸다. 
7  어떤 사람은 병거 어떤 사람은 말을 의지하나 ~ 에서 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다. 하고 깨뜨렸다. 
8  그들은 비틀거리며 엎드러지고 ~ 에서 우리는 일어나 바로 서도다. 하고 깨뜨렸다. 
9  여호와여 왕을 구원하소서. ~ 를 들어서 우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서. 하고 깨뜨렸다. 
어떻게 보면 사람의 두 마음을 비례적으로 나타난 듯하기도 하고 뭔가를 주고받는 듯한 공평한 저울추와 같은 기도문으로 구성되어 있다.

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