구원을 과거, 현재,

미래형으로 말하다

 “내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리 이다. 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지존하신 주의 이름을 찬송하리니 내 원수들이 물러갈, 때에 주 앞에서 넘어져 망함이니 이다. 주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다. 이방 나라들을 책망하시고 악인을 멸하시며 그들의 이름을 영원히 지우셨나이다. 원수가 끊어져 영원히 멸망하셨사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다. 여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다. 공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판결을, 내리시리로다. 여호와는, 압제를 당하는 자의 요새 이시오. 환난 때의 요새 이시로다. 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니 이다. 너희는 시온에 계신 여호와를 찬송하며 그의 행사를 백성 중에 선포할지어다. 피 흘림을 심문하시는 이가 그들을 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다. 여호와여 내게 은혜를 베푸소서. 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여, 나를 미워하는 자에게서 받는 나의 고통을 보소서. 그리하시면 내가 주의 찬송을 다 전할 것이요. 딸 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하리 이다. 이방 나라들은 자기가 판 웅덩이에 빠짐이여 자기가 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다. 여호와께서 자기를 알게 하사 심판을, 행하셨음 이여 악인은 자기가 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다(힉가욘, 셀라) 악인들이 스올로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 이방 나라들이 그리하리로다. 궁핍한 자가 항상 잊어버림을 당하지 아니함이여 가난한 자들이 영원히 실망하지 아니하리로다. 여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 이방 나라들이 주 앞에서 심판을, 받게 하소서. 여호와여 그들을 두렵게 하시며 이방 나라들이 자기는 인생일 뿐인 줄 알게 하소서.”(시편 9:1~20) “믿음은 바라는 것들의 실상이요. 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로, 말미암아, 된 것이, 아니니라.”(히브리서 11:1~3) 우리는 “이미” 구원받았다고 할 수 있다. 첫째 과거형, “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을, 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이, 아니요. 하나님의 선물이라.”(에베소서 2:8) “우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을, 누가 바라리요.”(로마서 8:24) 구원을 과거의 시제로 말할 때 이미 우리는 구원받았다. 우리는 골고다의 십자가에서 죄의 형벌로부터 구원받았다. 하나님의 구원계획, “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”(요한복음 3:16) “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요한복음 1:12) 하므로 이미 죄의 형벌로부터, 해방되었다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라. 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의, 음성을 들을 때가 오나니 곧 이때라. 듣는 자는 살아나리라.”(요한복음 5:24~25) 이미 거듭난 그리스도인에게는 죄의 형벌로부터 구원받았다. 그러므로 그리스도인의 구원은 절대로 확신할 수 있다. “예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라.”(누가복음 7:50) “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요. 구원을, 받는 우리에게는 하나님의 능력이라.”(고린도전서 1:18) “우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니”(고린도후서 2:15) “너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.”(에베소서 2:5) “이 지혜는 이 세대의 통치자들이 한 사람도 알지 못하였나니 만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라.”(에베소서 2:8) “하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요. 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라.”(디모데후서 1:9) “그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다.”(골로새서 1:14) “우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아, 속량 곧 죄 사함을 받았느니라.”(에베소서 1:7) 둘째 현재형 우리의, 입장에서 구원을 바라볼 때 구원을 이루어 가고 있다. “그러므로 나의 사랑하는 자들아, 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을, 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.”(빌립보서 2:12) 현재 구원은 미완성인 것처럼, 설명하고 있다. 이는 구원을 완성해 가야 할 미래가 주어져 있기 때문이다. 그리스도인은 날마다 자기를 부인하고 또 자기 십자가를 지고, 날마다 주님을 따라가야 한다. 이는 날마다 우리의 대적 원수 마귀와 죄의 세력과 싸움에서 이겨야 하는 구원의 삶이다. 즉 그리스도인은 죄의 습관과 죄의 지배에서 벗어나야 한다. 다시 말해서 구원받아야 한다. “죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라.”(로마서 6:14) “이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의, 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라.”(로마서 8:2) “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라.”(고린도후서 3:18) “내가 율법으로 말미암아 죽었나니, 이는 하나님에 대하여 살려 함이라. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요. 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”(갈라디아서 2:19~20) “이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는 고로”(빌립보서 1:19) “그러므로 나의 사랑하는 자들아, 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을, 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라. 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하시게 하시나니”(빌립보서 2:12~13) “주께서 사랑하시는 형제들아, 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은, 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의, 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을, 받게 하심이니”(데살로니가후서 2:13) 셋째 미래형 “주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을지어다 아멘”(디모데후서 4:18) “그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.”(마태복음 24:13) 현재 우리의, 입장에서 구원을 바라볼 때 장차 들어가게 될 구원의 완성은 미래이므로, 미래형으로 표현한 것이다. 이처럼 구원은 과거, 현재, 미래로 말할 수 있다. “우리는 과거에 이미 죄의 형벌로부터 구원받았고 또한 지금은 죄의 권세로부터 구원받는 현재진행형에 있다. 이뿐만 아니라 미래에 우리는 죄의 존재로부터 구원을 얻어 사망에서 생명으로 옮겨질 것이다. “너희는 믿음 안에 있는가. 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라. 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐. 그렇지 않으면 너희는 버림받은 자니라.”(고린도후서 13:5) 과거:칭의-죄의 형벌로부터 믿음으로 의롭다고 선언하심, 현재:성화-우리는 악으로부터 죄의 영향력으로부터 구별된 삶(거룩)으로 자라야 한다. 미래:영화-죄로부터 완전한 구원, 영광에 참여하여 영생에 들어가게 된다.