시편 9편

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1. 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리이다.

2. 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지존하신 주의 이름을 찬송하리니

3. 내 원수들이 물러갈 때에 주 앞에서 넘어져 망함이니이다.

4. 주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다.

5. 이방 나라들을 책망하시고 악인을 멸하시며 그들의 이름을 영원히 지우셨나이다.

6. 원수가 끊어져 영원히 멸망하였사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다.

7. 여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다.

8. 공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판결을 내리시리로다.

9. 여호와는 압제를 당하는 자의 요새이시오. 환난 때의 요새이시로다.

10. 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다.

11. 너희는 시온에 계신 여호와를 찬송하며 그의 행사를 백성 중에 선포할지어다.

12. 피 흘림을 심문하시는 이가 그들을 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다.

13. 여화와여 내게 은혜를 베푸소서. 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여 나를 미워하는 자에게서 받는 나의 고통을 보소서.

14. 그리하시면 내가 주의 찬송을 다 전할 것이요. 딸 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하리이다.

15. 이방 나라들은 자기가 판 웅덩이에 빠짐이여 자기가 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다.

16. 여호아께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 자기가 손을 행한 일에 스스로 얽혔도다.(학가욘, 셀라)

17. 악인들이 스올로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 이방 나라들이 그리하리로다.

18. 궁핍한 자가 항상 잊어버림을 당하지 아니함이여 가난한 자들이 영원히 실망하지 아니하리로다.

19. 여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 이방 나라들이 주 앞에서 심판을 받게 하소서.

20. 여호와여 그들을 두렵게 하시며 이방 나라들이 자기는 인생일 뿐인 줄 알게 하소서.(셀라)

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요약

본 시편은 히브리어 알파벳의 배열순서에 따라 10편과 한 단위를 구성하고 있어 구조상 한 편을 이룬다. 다윗은 자신의 생애를 돌아보는 중에 하나님이 자신의 대적들을 모두 물리쳐 주신 데 대해 감사하며, 앞으로 세계 만민을 공의로 다스리셔서 악인은 심판하고 의인은 구원해 달라고 기도한다.

1절 전하리이다. ~ 시편에서, 하나님을 찬양하는 것이 시편 기자와 하나님 사이의 개인적인 문제로 국한되는 경우는 거의 없다. 오히려 이것은 하나님의 거룩함과 구원을 공적으로 찬양하는 것이다.

13절 ~ 14절 원수들의 공격으로 말미암아 ‘사망의문’ 에 이르렀던 다윗은, 자신이 그 곳에서 벗어나 “딸 시온의 문”에서 여호와의 구원을 찬양하게 해달라고 기도한다.

15절 ~ 17절 이방의 여러 나라들은 자기의 꾀를 의지하고 살아가지만, 이 꾀가 올무가 되어 스스로 거기에 빠진다. 이는 하나님의 섭리이며 심판의 한 방법이다.

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해설

멸망하였사오니, 의지하오리니, 이 단어들은 꼭 구절의 한 가운데 꼭짓점 혹은 중심점으로 마치 사람의 뼈마디와 같은 역할을 하고 있다. 이는 다시 말해서 관절과 같다는 것이다. 뼈마디 마디가 접히고 펴지면서 이완되는 근육과 같다. 끊임없이 전환되어 돌아가는 상태를 하나의 현상으로 스크린처럼 그려내고 있다.

특히 멸망하였사오니 ~ 이는 꼭 위에서 내려오는 성령을 내 안에서 밖으로 내보내는 말씀의 운동력 즉 에너지를 받는다.

“볼찌어다. 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라”(누가복음 24장 49절)

그런가 하면 시편 한 구절마다 쪼개어져 있음을 나타내는 듯하다.

그러니까 1. 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리이다. 내가 전심으로 여호와께 감사하면서 또 다른 한편으로는 주의 모든 기이한 일들을 전할 것이라는 다짐과 약속을 말한다.

이 두 가지 일이 동시에 이루어진다면 ····.

두 마리의 토끼를 한꺼번에 잡는다면 ····.

6. 원수가 끊어져 영원히 멸망하였사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다.

원수가 끊어져 영원히 멸망하여 인제 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다.

과정과 결과를 놓고 상반 되는 것은 아닐까.

10. 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다.

10절은 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하실 것이라 고백한다.

이는 여호와 하나님의 마음을 두 가지로 표현 하고 있다. 다시 말한다면 어떤 사람을 버리고 어떤 사람을 버리지 않을 것인지 하는 하나님의 마음을 돌이켜 말하고 있다. 즉 죄와 벌이라고 할까. 양면성을 담아 믿음과 아울러 경고를 하면서 한 가운데에서 충돌하다, 부딪히다 등으로 나타난다.

좀 구체적인 표현을 한다면 의지할 것이냐, 아니할 것이냐의 기준점을 놓고 대적하고 있음직하기도 하다.

육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라(갈라디아서 5장 17절)