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김우연 평설 제2편

작성자: 김소해

조회: 536 등록일: 2023-11-25

<div>「되새김질」에서는 화자는 소는 ‘평화’의 대명사이다. “닦달하던 채찍질도 반추할 무엇이란 듯”이라며 무엇이나 다 받아 안아주는 ‘눈망울’에서 그 깊이를 보았다고 말하고 있다. 기계화된 농업 시대와 달리, 농삿일로 힘들면서도 제대로 먹지 못하던 소에 대한 연민이 바탕이 되어 있다. 그러면서 진정한 행복이란 저 소처럼 우리 삶도 반추가 필요하다고 말하는 것이 아닐까. 우리는 조그마한 고통에도 참지 못하고 분노하는 삶을 주변에서 많이 본다. 분노는 자신과 이웃을 망치는 길이다. 우리는 흔히 선(善)과 악(惡)으로 세상을 나누기도 하지만 진정으로 선과 악을 우리는 쉽게 분멸할 수 없다. 저 소에게 ‘채찍’을 가한 것은 선인가? 악인가? 넓고 깊게 세상을 바라보는 인생관이 담겨 있다.「가을, 허수아비」에서는 ‘허수아비’마저도 제 할 일을 끝내고 ‘넉넉한 파안대소’를 한다고 하는 것도 삼라만상이 부처 아닌 것이 없다는 경지에서 나올 수 있는 표현이다.화엄이란 결국 무엇인가 대반열반경에 있는 “자신은 제도를 얻지 못했으나 다른 사람을 먼저 제도하겠다.(自未得度先度他)” 보현행의 실천인 것이다. 문화의 세기라고 떠들었지만 아직도 세계적인 인류의 문화유산이요 보배인 시조를 국내에서도 인식이 부족하다. 그렇지만 시조시인들은 이 시조를 향해서 매진하고, 또 시조집을 내어 보급하는 것은 인간으로서 최대한 선행을 하는 것이다. 불교식으로 말한다면 보시 중에서도 가장 높은 법보시를 행하는 것이 아닌가. 화엄에서는 불교다 아니다 이런 차별조차 큰 의미가 없다. 우리민족의 문화를 계승하고 전 세계로 전파하여 모든 인류가 좀더 행복해지려는 길로 가는 것 자체가 얼마나 숭고한 일인가. <o:p></o:p> <o:p></o:p>3. 시인의 길 <o:p></o:p>사랑을 훔치려다 불을 훔치고 말았다//무쇠 시우쇠, 조선낫 얻기 까지//숯덩이 사르는 불꽃//명치 아래 풀무질-「대장장이의 딸」 <o:p></o:p>태양과 수직으로 맞서라면 맞서야하리//그늘은 지우고 시침 분침 초침까지//정수리//불 데인 흑점//합일 빛, 시가 왔다-「정오의 손님」 <o:p></o:p>「대장장이의 딸」은 ‘사랑을 훔치려다 불을 훔치고 말았다’고 하였다. ‘불’이란 바로 자신의 시작(詩作)을 상징하고 있다. 그래서 가슴이 까만 숯덩이 되고 그 숯덩이를 태우기 위해서 “명치 아래 풀무질”을 한다는 것이다. 밤을 새우며 시작에 몰두하는 시인의 자세를 엿볼 수 있다.「정오의 손님」에서는 가장 치열한 시인의 모습을 구체적으로 보이고 있다. “태양과 수직으로 맞서”는 고통을 감내하고 가장 뜨거운 정오에 “합일의 빛, 시가 왔다”고 했다. 이 두 편은 시인이 얼마나 치열하게 시조를 향해 매진하고 있는가를 고백한 것이다. 그러면서도 항상 겸손한 말씀에는 존경스럽다. 시인이 자만해버리면 시가 멈추어 버릴 수가 있다. 백수 정완영 선생도 단시조「감을 따 내리며」종장에서 “여든 해 이 땅에 살아도 가마터는 나는 몰라.”라고 했다. <o:p></o:p> <o:p></o:p>4. 어버이 노래 <o:p></o:p>은하 강 물줄기가 휘청 떨렸겠다//작은곰 큰곰자리 구도가 흔들렸겠다//낯선 별 하나를 맞는 캄캄한 저 하늘-「마지막 밤, 아버지」 <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>밭일 마친 어머니 호미를 씻는 저녁강//여남은 됫박 울음을 엎질러 놓고서는//가을은 울음도 익혀 단물 들어 붉다-「귀뚜라미」 <o:p></o:p>천국에 들어가는 첫 번째 조건이란//이승 일 아득 잊고 백지로 남기는 것//아흔의 막바지 치매//어머니를 보는 동안-「울컥」 <o:p></o:p>「마지막 밤, 아버지」은 단시조 한 편으로 그 큰 울음을 다 삼키고 있다. 초장과 중장에서 은하 강 물줄기가 휘청 떨리고, 곰자리 구도가 흔들렸다는 것은 이 지구에서 아버지가 가시던 날에 자식들의 슬픔으로 이 우주가 흔들렸다는 것이다. 이것은 과장이 아니다. 그만큼 그 슬픔이 진실하다. 그리하여 종장에서는 “낯선 별 하나를 맞는 캄캄한 저 하늘”이라 하여 새롭게 하나님의 품에 안긴 과정을 노래하고 있다. 단시조로서 우주적인 노래를 하는 것은 나가 우주의 중심이요, 나가 바로 우주 그 자체라는 화엄의 경지와도 통한다. 단시조의 절창이며 오래 널리 알려졌으면 하는 명작이라 본다. 이 한 편으로도 김소해 시인은 행복한 시조시인이라 할 것이다.「귀뚜라미」와「울컥」은 사모곡이다. 「귀뚜라미」는 단시조의 진수를 보여주고 있다. “가을은 울음도 익혀 단물 들어 붉다”라고 공감각적으로 처리하면서 한 인간의 일생을 함축하고 있다.「울컥」에서는 치매의 어머니가 이승의 일을 잊어가는 것은 천국으로 들어가는 준비과정이라고 위로하고 있다. 이 얼마나 힘들고 슬픈 일을 다 주의 뜻으로 받아들이는 마음가짐이라고 본다. 오늘날 사회적인 문제가 되고 있는 ‘치매’는 남의 이야기가 아니라 우리들의 일이 아닌가. <o:p></o:p> <o:p></o:p>5. 사랑의 섬 <o:p></o:p>내게로 오실 때는 뱃길로 오시어요//느닷없이 다리 놓아 쌩쌩 오지 말구요//천천히 노 저어오던//그 다정으로 오셔요-「섬」 <o:p></o:p>뒷면이 고운 너는 은사시나무 잎사귀//미풍 그 미세함을 떨림으로 보여주는//내 사랑 수시로 흔든다 보고 싶은 뒷면-「부부」 <o:p></o:p>시의 주제로 사랑이란 가장 오래 된 주제요 앞으로도 서정시의 핵심에는 사랑이 있을 것이다.「섬」에는 천천히 노를 저어 오듯이 오라는 것은 사랑의 속성을 잘 표현한 것이다. 빠르게 왔다가 가버리는 소나기 같은 사랑이 아니라 봄비처럼 부드러우면서도 대지를 적시는 진실한 사랑을 갈구한 것이다.「부부」에서는 미풍에 떨리는 은사시나무란 부부 사이의 교감을 말하는 것이다. 그런데 “보고 싶은 뒷면”이란 아무리 가까운 사이도 다 알 수 없는 내면의 세계가 아닌가. <o:p></o:p> <o:p></o:p>6. 아름다운 울음을 기대하며 <o:p></o:p>이상으로 화전(</div><div> </div><div> </div>

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