□ 머리말

한국시조 문예미학의 초장과 중장과의 이론은 글자 수는 같은 배열이되 의미의 중첩 또는 반대 · 그리고 상응이라는 시적 이론입니다. 한국시조 문예미학은 달이 차고 기우는 이동성의 리듬 초 · 중장 원리로 시작, 이 세상에서 한 달은 계속 반복되지만 그러나 한 사람의 생애는 그 한계성의 중요함으로 한 개인의 은유의 의미 초장 · 중장이 종장으로 넘어가면서 다시 15자를 만들어내는 절묘한 마감을 함과 같습니다. 한 사람의 생애는 처음과 끝이 있음과 같이 끝의 유한성을 시조종장이 대변합니다. 이 유한성의 생애에서 이 책은 본 연구자가 할 수 있는 일을 하는 책 중의 하나입니다.

본 연구자는 대한민국 시조시인으로 1979년 등단하면서 일=일어나의 고어어나 오로지 시조 문예미학에 매진하고 은나 ȅna(하나) 은나 힘쓰며 일어나 1997년 시(창조문학)로도 등단한 시인입니다. 저의 관심은 한국시조 문예미학의 한정된 리듬 안에 서열이 한국의 주된 주제임을 알게 되었습니다. 그러나 하루하루 한 날을 강조합니다. 본래의 우리말은 동국정운에 그대로 남아 있고 이들이 산스크리트어 · 히브리어 · 라틴어 · 한자 · 영어 · 아람어 · 아카드어에도 발견 됩니다. 우리가 늘 쓰는 아빠야가 히브리어에 ה󰖷󰔧אָ아빠야 · 라틴어 abba · 아람어 아빠 άββά아빠야 · 아카드어 ayabba아빠!에 있습니다. 한국시조 문예미학은 우리말이 지닌 매력, 가령 하늘하면 하늘이라는 말만 달랑 말하지 아니하고 하늘이 하거나 하늘이다라고 말함에 따라 3글자와 4글자가 생기는 한국시조 문예미학을 만들며 초장 중장 모두 이 3 · 4 · 3 · 4 리듬을 반복합니다. 두 번의 반복 문제는 반복되는 우리의 삶이 처음과 두 번 반복 혹은 서로 다른 그리고 상응되는 일 혹은 처음과는 다른 두 리듬의 일상입니다. 우리말과 히브리어 관련은 아주 우리의 사상과 습관과 철학과 일치해서입니다. 두 번의 리듬은 예수님 자리로 아버지 · 아바 아버지자리로 강조합니다. 둘이 하나가 되는 리듬입니다. 조상 이퇴계 할아버지가 주장하신 이기철학 상응원리 철학입니다.

초장 3 · 4 · 3 · 4

중장 3 · 4 · 3 · 4

종장 3 · 5 · 4 · 3

이 리듬 중 마지막 종장은 남자 여자의 문제로 말하자면 둘이 만나 아 좋다 하며 아이가 생기는 리듬입니다. 우리말의 아!는 산스크리트어 아 아와 동일 감탄 아! · 친구 만나 아! · 악수하며 아! · 기쁨 아! 아· 오 · 우 오오오의 3자字 감탄 기법입니다. 실제 종장 첫구 3자 님이여 · 벗이여 · 어즈버 · 아희야 · 이육사「청포도」시의 아이야! · 이상시 오감도 9호 나는 참! · 아이야 · 아아아! 이에 맞먹는 시조의 묘미는 허사리듬 종장 끝구 3자입니다. 처음 감탄과 달리 생략형 하노라 입니다. 끝을 잘 마무리하는 이세보 시조 450여수는 모두 종장 마지막 3자를 생략합니다. 시조창에서는 종장 끝 구 3자를 임금님 앞 · 어른 앞에서 말하지 않는 겸손입니다. 종장 3 · 5 · 4 · 3의 5 · 4 는 역시 첫구 3자에 대한 설명 설정으로 시의 마디를 시조다웁게 하는 한국시조 문예미학입니다.

쓰는 순서가 있는 우리 언어 습관은 전 세계에서 유일하게 하나님이 허락하신 사계절이 허락된 나날 안의 우리말 버릇입니다. 저는 한국시조 문예미학을 석사학위 논제 노산시조鷺山時調연구에서 수의 진정성 3 · 4 · 3 · 4 · 3 · 4 · 3 · 4 · 3 · 5 · 4 · 3의 표준치를 찾고 이상시에서도 박사학위 논문을 통해 한국시조 문예미학을 발견 그리고 신학 전공 철학박사학위에서 우리나라 자생 한국시조 문예미학의 물을 통한 초월성과 현실성과 회복성으로 연구했습니다.

그동안 자취도 없이 사라졌던 꼭지 이응 ㆁ이 컴퓨터 자판기로 다시 살아나듯 오래전 사라진 무제국의 한국 여인상이 문명발달의 소득 DNA로 증명됩니다. 사라진 무제국 언어 The the Ha 저 저 河 하 저저기 물하 河 바로 숨 쉬는 물의 언어 하!가 찾아진 사실은 숨 쉬며 헤헤거리는 우리의 산목숨 숨 쉬며 처음 태어나 감탄하던 아 아가 산스크리트어 · 구자라트어 · 벵골어 · 미얀마어(버마어)에서 찾아집니다. 산스크리트어에서 우리들이 쓰는 하 웃는 하 하 하가 하늘 뜻과 현실을 초 · 중장으로 하고 회복하여 내 것으로 만드는 종장 리듬을 만듭니다. 하하하 웃으며 사는 목숨의 귀중한 자료 한국시조 문예미학에서 구원과 기쁨으로 나타납니다. 연구자는 아 하고 감탄하며 하하 웃을 일을 찾아내는 중입니다.

- 문학박사 철학박사 李 英 芝