바라보는 눈

이 영 지

(문학박사․ 출학박사 시인 시조시인)

사람에게 있어서 상대방을 바라볼 때는 눈으로 바라봅니다. 눈을 보면 상대방의 마음이 보이지요. 눈이 거울이므로, 마음의 거울은 그 눈빛이 비치기에 알아보고 그것을 시로 쓰지요. 선한 마음의 눈이 무엇을 말하고 있는지를, 눈은 거짓말을 할 줄 몰라요. 세상을 치유해갈 수 있는 마음의 눈은 하늘에서 내리는 눈처럼 희고 그리고 그 마음은 하늘로 상달되어 하늘에서 그 뜻을 이루어 주지요. 대체로 눈빛만 보아도 그 사람을 알 수 있는 건 눈빛 속에 마음이 들어 있기 때문이지요. 상대방을 이해하고 아름답게 보려는 마음의 눈은 하늘에서 내려받은 마음의 눈이지요.

좋은 마음의 눈은 하늘에서 내려오지요. 그러기에 시인에게는 의태어로 시를 쓰게 됩니다. 더구나 시조의 정제된 리듬안에서 자유로울 수 있는 건 눈이 가지는 다양한 의태어에 따른 것입니다.

지구상에서 가장 오래된 눈에 대한 언어표시는 히브리어로 쌍수 아인입니다. 눈은 쌍수입니다. 눈 두 개로 보여지는 정확도의 균형은 현실 넘어서의 또 다른 세계를 보는 내면의 의미도 가능하게 합니다.

1. 눈의 특성

눈의 생물학적 특징은 홍체와 동공을 제외하고 눈 전체를 감싸는 흰색 부분 각막이 눈으로 들어오는 빛을 굴절시켜 수정체로 보냅니다. 수정체는 각막과 함께 빛을 모으는 굴절기관으로 수정체를 둘러싼 모양근의 수축과 이완으로 수정체 두께가 조절되어 가깝거나 먼 거리에 초점을 맞춥니다.

각막으로 들어온 빛이 굴절되어 굴철제와 간상제와 추상체가 있는 망막에 상이 거꾸로 비치게 되면 눈 뒤쪽에 시신경 신경섬유다발을 통해 뇌로 전달하고 섬유 다발중 간상체가 추상체가 없어 상이 보이지 않는 부분을 맹점과 시신경을 통해 뇌로 정보가 전달되며 정보를 파악합니다. 하나님이 만드신 사람의 눈은 양안시로 양쪽 눈에 매치는 상을 하나로 합쳐 거리를 가늠해 몸을 돌리지 않고서 보이는 거리를 보게 합니다.

2. 눈 멈과 눈 뜸

성경은 봄의 문제, 곧 눈과 관련한 정의를 내리고 있습니다.

나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐(요 14:9 하)

예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인된 사람을 보신지라 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니까 자기니이까 그의 부모니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라(요 9:1-3)

보내심을 받은 자(요 9:7)를 바라보는 눈(요 9:26)은 히브리어로 아인입니다. 그런데 성경은 백성 ･ 민족 ･ 열방 ･ 만민 ･ 국민 ･ 만국 ･ 열국을 암밈 으로 합니다. 이들 모두 소경이미지입니다. 훈민정음에 어리석은 백성이라고 기록됨과 성경이 말하는 다수인원을 소경으로 보는 것이 일치합니다. 유명한 사울이야기는 사울이 예수님의 제자들을 결박하여 죽이려 하자 갑자기 아무것도 보이지 않게 됩니다. 오히려 사람의 손에 끌려 다메섹으로 가서 사흘 동안이나 지내다가 하나님께로 돌아오면서 다시 눈이 떠집니다.

3. 물과 눈

성경은 또 희안하게 눈 과 우물표기를 아인으로 같이 합니다. 노아 홍수때 큰 물이 하늘에서 내려오는 하늘우물이 눈으로 표시됩니다. 하나님을 향한 시선 우물곁에, 우물에, 우물가 모두 눈으로 표시됩니다. 하나님을 향한 시선 우물곁 ･ 우물에 ･ 우물가 모두 우물과 눈이 동일시됩니다. 아브라함이 하나님에게 절대 순종할 때에 아들 이삭(웃음)이 주어지자 브엘세바 우물(well)은 눈으로 바뀝니다. 아브라함이 절대 순종할 때의 이삭웃음이 주어지고 이 웃음을 늘 웃는 웃음으로 바꾸어 주시려 보는 눈을 달아 줍니다.

세상을 사는 방법은 웃으며 사느냐 울며 사느냐입니다. 정답은 물론 웃으며 삽니다입니다. 하나님을 경외하는 일로 우물곁 그 약대 곁에설 이삭의 아내 얻기도 아브라함의 종과 라반이 만나는 장면이 그 우물과 우물가 또한 눈 마주치기입니다. 리브가가 물 항아리를 어깨에 메고 우물의 물을 얻으려고 그 우물가에 설 때 샘은 눈이 됩니다. 이삭은 그 후 아브라함이 값을 주고 지불한 아브라함의 그 우물을 다시 파게 됩니다.

눈과 관련한 일은 ‘아시리’ 미래형 존칭어에 있습니다. 아시리는 하나님 눈에 넣어 보호해주하십니다의 뜻입니다. 이십을 의미하는 이 아시리는 하나님이 아시는 눈입니다. 곧 모두 소경이미지인 국가와 민족과 국민 이 모두에 소경들의 답답함을 아시기에 하나님이 눈동자처럼 사랑하시는 이스라엘 백성이 눈을 뜨게 하여 주시려 합니다.

성경에는 눈과 관련한 언어 구원자자가 있는데 희망을 버리지앟고 어려움을 참고 눈을 하늘로 들어 쳐다보면 하나님이 구원해주시는 의미를 이 눈 언어에 두고, 그리고 물, 곧 말씀과 동일시합니다. 민족이라는 언어 암밈에서 눈이 표시되어 있습니다. 더구나 하나님 백성 만들기를 명령받은 야곱은 양들이 얼룩얼룩한 나무들을 바라보면서 새끼를 배고 얼룩얼룩한 양을 낳게 합니다. 이 바라보는 그대로 되는 일은 일상에 무엇을 바라보느냐를 알려주는 일입니다.

물에 마음을 비추이면 물은 아름답게 그 모양을 형상화하듯이 인간의 마음도 무엇을 얼마나 어떻게 바라보느냐에 따라 그대로 되는 눈의 주요성은 백성, 국민 모두 눈이 들어 있는 암밈을 쓰는 이유를 예시합니다.

하나님이 인간에게 영을 불어넣어 영이 있게 하시고 하나님의 사랑이 인간의 마음에 비추어 눈으로 나타나는 이 눈은 하나님의 백성이 되게 하는 비법으로 눈에 눈물이 가득고이게 합니다. 눈에 눈물이 가득 고이는 백성 암밈 곧 보답하는 백성이 될 때 그들의 눈물, 물 가운데 하나님은 계십니다.

1) 희명(희명)의 아이

삼국유사에서는 경주 한기리의 여인 희명의 아들이 생후 다섯 해 만에 갑자기 눈이 멀게 되자 분황사 좌전(左殿)에 있는 천수대비의 벽화 앞에서 아이로 하여금 이 노래를 부르게 하여 마침내 밝음을 얻었습니다. 십구체(十句體) 향가 희명(希明)의 기록입니다. 희명이 분황사 좌전(左殿)에 있는 천수대비의 벽화 앞에서 아이로 하여금 이 노래를 부르게 하여 마침내 밝음을 얻었다는 10구절로 나누어지므로 십구체(十句體) 향가인 향찰은 천수천안(千手千眼 : 천 개의 손과 그 손바닥마다 박혀 있는 천 개의 눈)을 가진 천수관음 앞에 "두 눈이 없는 나에게 눈을 주실 것을 애원합니다. 종교적 신심(信心)으로써 신격(神格)에 자신이 구제를 노래하는 서정시는 일연 찬시입니다.

이처럼 다시 눈을 뜨는 성경바울 이야기와 더불어 국민 ･ 소경 ･ 민족 ･ 만민 ･ 백성 모두를 소경 이미지로 하는 일도 또한 눈의 중요성을 제시하는 일입니다. 이들 전체 대표 한 사람도 소경의미입니다. 따라서 사람이란 존재는 눈이 먼 존재라는 일괄성을 제시하는데 성경은 하나님의 일을 나타내기 위함의 강조라 말하였습니다.

- 너희는 놀라고 놀라라 너희는 소경이 되고 소경이 되라 그들의 취함이 포도주로 인함이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 인함이 아니라 대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희를 덮으셨음이니 머리는 선견자라 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식합니다 할 것이니라 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에서 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라 화 있을진저 자기의 도모를 여호와께 깊이 숨기려 하는 자요 그 일을 어두운데서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니(사 29:9-15)

대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희를 덮으셨음이니 머리는 선견자라(사 29:10)며 너희의 눈을

성경은 눈 떠지는 일을 구원 예수로 잇습니다. 여성 수동태분사로서 명사형일 경우 자유와 구원. 동사로는 ‘열려 있습니다 · 넓다 · 완전합니다'입니다. 발음 예수아 ･ 예수 ･ 존재 ･ 구원자로 찾아지는 구원 예수아 언어들은 한결같이 진행형입됩니다. 더구나 예수의 첫 글자 하나님의 오른 손 י(