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정선규 시인

시편을 묵상하며

작성자: 정선규

추천: 0건 조회: 1861 등록일: 2022-09-06

시편 40편 1 내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다. 2 나를 기가 막힐 궁덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고하게 하셨도다. 3 새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다. 4 여호와를 의지하고 교만한 자와 거짓에 치우치는 자를 돌아보지 아니하는 자는 복이 있도다. 5 여호와 나의 하나님이여 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다. 내가 널리 알려 말하고자 하나 너무 많아 그 수를 셀 수도 없나이다. 6 주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라. 7 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다. 8 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다. 9 내가 많은 회중 가운데에서 의의 기쁜 소식을 전하였나이다. 여호와여 내가 내 입술을 닫지 아니할 줄을 주께서 아시나이다.10 내가 주의 공의를 내 심중에 숨기지 아니하고 주의 성실과 구원을 선포하였으며 내가 주의 인자와 진리를 회중 가운데에서 감추지 아니하였나이다. 11 여호와여 주의 긍휼을 내게서 거두지 마시고 주의 인자와 진리로 나를 항상 보호하소서. 12 수많은 재앙이 나를 둘러싸고 나의 죄악이 나를 덮치므로 우러러볼 수도 없으며 죄가 나의 머리털보다 많으므로 내가 낙심하였음이니이다. 13 여호와여 은총을 베푸사 나를 구원하소서 여호와여 속히 나를 도우소서. 14 내 생명을 찾아 멸하려 하는 자는 다 수치와 낭패를 당하게 하시며 나의 해를 기뻐하는 자는 다 물러가 욕을 당하게 하소서. 15 나를 향하여 하하 하하 조소하는 자기 수치로 말미암아 놀라게 하소서. 16 주를 찾는 자는 다 주 안에서 즐거워하고 기뻐하게 하시며 주의 구원을 사랑하는 자는 항상 말하기를 여호와는 위대하시다 하게 하소서. 17 나는 가난하고 궁핍하오나 주께서는 나를 생각하시오니 주는 나의 도움이시요. 나를 건지시는 이시라. 나의 하나님이여 지체하지 마소서. “믿음은 바라는 것들의 실상이요. 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로, 말미암아, 된 것이 아니니라(히브리서 11:1-3) “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라(로마서 1:20) 그러므로 만물을 만드신 눈에 보이지 않는 하나님은 실상이요, 육신의 눈을 가진 사람들이 눈으로 보아 창조주 하나님을 알도록 만드신 천하 만물은 그 하나님의 그림자인 것이다. 곧 믿음을 가진다는 것은 바라는 것들의 실상을 가진 것이고, 보이지 않는 것들의, 증거를 가진 것이다. 우리는 상상력이 경쟁력이 되는 시대를 살아가고 있다. 왜냐하면, 바라는 것들을, 과학 기술로 만들어내고 보이지 않는 것들을 보이게 만들고 있기 때문이다. 하지만 그런 상상력을 가지고 믿음이라고 말할 수는 없다. 상상력은 생각에 바탕을 두지만, 믿음은 하나님의 말씀에 바탕을 두기, 때문이다. “믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을, 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니 이는 그가 이방의 땅에 있는 것같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니 믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는, 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라. 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라. 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라. 그들이 나온, 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라. 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음, 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라”(히브리서 11:8-16) 믿음은 우리가 바라는 것과 꿈꾸고 소원하는 것들을, 이미 받은 것으로 믿는 것이다. 사실 믿음이 무엇인지 논리적으로 아무리 설명해 봐야 잘 이해되지 않는다. 그러므로 성경은 논리적으로 설명하지 않고 믿음의 선진들의 삶을 통해서 믿음이 무엇인지 보여주고 있다.  히브리서 11장에는 아벨, 에녹, 노아, 아브라함, 사라, 이삭, 야곱, 요셉, 모세의 부모와 모세를 비롯하여 여리고 성을 돌았던 이스라엘 백성들, 기생 라합, 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 사무엘 등 많은 믿음의 선진들이 등장한다. 이들의 삶은 세상 사람들의 눈으로는 도무지 이해가 되지 않는다. 왜, 가인의 제사보다 왜 아벨의 제사가 더 나은 제사였으며 또 에녹은 왜 죽음을 보지 않고 들림을 받았는지, 노아는 왜 산에서 방주를 예비했는지, 믿음의 관점이 아니면 이해할 수 없다. 아브라함이 왜 갈대아 우르에서 나왔고 왜 독자 이삭을 번제로 바쳤는지, 아브라함과 이삭과 야곱은 거부이면서도 왜 나그네처럼 살았는지, 그리고 모세는 왜 바로 공주의 아들로 불리는 것을 거절하고 하나님의 백성들과 함께 고난받는 것을 더 좋아했는지 믿음의 관점이 아니면 그들의 행동은 도무지 알 수 없다. 성경은 이들의 모든 삶의 모습을 믿음 때문이라고 말하고 있다. 눈에 보이는 것이 없고, 귀에 들리는 것이 없고, 손에 잡히는 것이 없을지라도 바라는 것을 믿음으로 마음에 품으면 그것은 현실로 다가온다. 하나님은 우리가 그 믿음을 가지고 믿음의 역사를 나타내기 원하신다.

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